Отвечая на письма
«Мне нравятся некоторые положения в православии. Вот только никак не могу понять, почему все оно пронизано такой безрадостной нотой.»
«Как можно совместить плач и радость одномоментно и в молитве и в вере?»
«Что значит – радоваться в вере? Как можно искусственно вызывать внутри себя радость?»
«Прочитал кое-какие книжки, поговорил с некоторыми верующими православными. Не пойму. Или все зашоренные или улыбаются невесть чему».
«У которых есть, что есть, — те подчас не могут есть,
А другие могут есть, да сидят без хлеба.
А у нас тут есть, что есть, да при этом есть, чем есть, —
Значит, нам благодарить остается Небо!»
Р.Бернс
Про «безрадостную ноту» согласиться не могу никак. И Старый Завет и Новый Завет и Акафисты просто пронизаны одним словом: «Радуйтесь!» «…всегда радуйтесь о Господе, непрестанно молитесь, за все благодарите» (1 Фес. 5, 16–18).
Безрадостность может случиться в душе человека от избытка ошибок, которые он сделал в своей жизни. Бывает такое унылое и безрадостное состояние, когда кажется, что день ото дня мир становится все хуже, и мы вместе с ним летим в вечный хаос. Это временное состояние. После исповеди, причастия, оно меняется. Пусть в начале ненадолго, пусть оно длится мгновение. Но это первый шаг в сторону радости. Те, кто пережил этот духовный опыт, знают, как не похожа эта кратковременная духовная радость на привычный эмоциональный подъем, веселье, разжение чувств, все то, что в психологии называют состоянием эйфории, а в православии ложной радостью.
Архимандрит Кирилл (Павлов) сказал: "человеку в унынии все в жизни показывается лишь с темной стороны. Он ничему не радуется, его ничто не удовлетворяет, обстоятельства кажутся ему несносными, на все он ропщет, по всякому поводу раздражается — словом, сама жизнь бывает тогда ему в тягость… очень часто само уныние приводит к другому, более опасному душевному состоянию, называемому отчаянием, когда человек нередко допускает мысль о преждевременной смерти и даже почитает ее уже существенным благом на пути своей земной жизни". И такое состояние человека противоестественное, греховное или ошибочное. И прежде всего потому, что не только человек призван любить Господа, а и потому, что «Господь Бог возвеселится о тебе радостью, будет милостив по любви Своей, будет торжествовать о тебе с ликованием" (Соф. 3:17). Это призыв к обмену с Богом взаимной любовью – это обмен великой радостью!
И отвечая на второй вопрос, можно сказать, что печаль и радость вполне совместимы в православии: человек печалится о своих грехах и радуется о Господе. Можно добавить, что и надеется на спасение, а надежда и вера приносят радость.
По поводу третьего вопроса. Как мне кажется, искусственно ничего в себе вызывать не нужно. Просто можно стараться жить в вере и по заповедям. Когда человек проявляет доброту, милость, честность, щедрость, прощение, то есть все позитивное, светлое, чем обладает, он — радостен. А вот в гневе, зависти, осуждении, раздражительности, скупости радость не живет. Поэтому следуя заповедям Господним, мы можем жить в радости с Богом. Это те самые «рекомендации», которые Господь оставил нам для жизни с Ним, в Нем и в радости. Это не заповеди-указания, не заповеди-насилия. Это заповеди – ЛЮБВИ к нам. Господь, говорит, чтобы мы не делали того, что принесет в нашу жизнь боль, уныние и печаль. А делали то, что сделает нас близкими Ему. По словам преподобного Серафима Саровского: "Когда Дух Божий снисходит к человеку и осеняет его полнотою Своего наития, тогда душа человеческая преисполняется неизреченной радостью, ибо Дух Божий дает радость всему, к чему бы Он ни прикоснулся". И тогда "им вместо пепла дастся украшение, вместо плача — елей радости, вместо унылого духа — славная одежда, и назовут их сильными правдою, насаждением Господа во славу Его" (Ис. 61:3, 58:14).
Седьмым пунктом памятки, которую получает онкологический больной в наших московских клиниках стоит только одно слово: «Радуйтесь». Нет, конечно не боли, не страху, не тяжкой болезни. Радуйтесь о Господе, каждому дню, который Он дарует, солнцу, правде, чистоте, ребенку, цветку. Ищите радость во всем. И тогда душа, которая отказывалась жить ТАК КАК ЖИЛА, может быть, захочет еще раз попробовать жить, но уже по-другому. И придет выздоровление по милости Божией.
Светлый и благодарный взгляд на жизнь, сострадание другим, умение сорадоваться – это и есть шаг к очищению внутреннего человека от страстей и грехов – шаг к чистоте, святости, обожению, к ЛЮБВИ И РАДОСТИ.
Мне бы хотелось предложить вашему вниманию книгу Э.Портер «Поллианна». Эта книга о маленькой девочке, которая играла в удивительную игру «радость» и обучала этому весь маленький городок, в котором поселилась по промыслу Божьему. Эта книжка о том, как в реальной жизни даже один-единственный человек может сделать очень много.
