Посеем семена добра…

Это блог о том, как остаться человеком в наше непростое время…

В гостях у Ниночки

Написано в рубрике: Есть, чтобы жить или жить, чтобы есть? — ilariya 4:27 пп в Суббота, 30 января, 2010

В гостях у Ниночки

Нас пригласили в гости к друзьям, последние двадцать лет живущим во Франции, моя детсадовская подружка , потом – школьная, потом – институтская вышла замуж и уехала в Париж. Мы очень долго не виделись, а наше общение ограничивалось только компьютерным. Мы писали друг другу письма.  И вот наступил долгожданный день, когда  Ниночка приехала в Москву, в гости. Как же она изменилась! Похорошела? Повзрослела?  Приобрела стиль? И то и другое и третье. Она была очень образованным и глубоким человеком, когда жила здесь, в Москве. И если у нас ветер шумел в голове и вместо последних лекций мы убегали кататься на трамвайчиках по Моква-реке, то Ниночкины конспекты – были безукоризненны. Она всегда знала, что хочет и не тратила времени на пустяки. Ох, мне бы тогда ее прилежность! Ну да ладно, эти воспоминания уведут нас от главного – Ниночка пригласила нас к себе в гости после такой долгой разлуки. Мы купили традиционные конфеты, красное вино и цветы и отправились  на ужин. Как потом я узнала – это был их обед. В 6 часов вечера. Теплым и дорогим сердцу детством повеяло от родного Замоскворечья, Донской монастырь, где мы бегали совсем девчонками, Храм Ризоположения, куда меня водила бабушка, старые дома и старые деревья. Даже детская библиотека в старом особняке на горе, куда я так и не отдала книжку про лесных жителей, потому что потеряла…. Нам тогда пришлось восполнить библиотечный фонд самой моей любимой книжкой – Волшебник изумрудного города. С тех пор я стараюсь книги не терять.

   Мы поднимались по старым лестничным пролетам. На кабине лифта, все еще «того самого», в котором двери открывались не автоматически, висела табличка –«Лифт не работает». Это милое сообщение пришло из того же прошлого. Тогда лифт в их доме не работал почти всегда.  Мы поднимались на четвертый этаж, и мне показалось, что  это был – наш девятый. Дверь открыта Ниночкина мама, а потом к нам выбежала Ниночка – красавица, тоненькая, свежая, с копной рыжих вьющихся волос и множеством очаровательных веснушек на лице.  Меня поразило то, что она почти не постарела, была все такой же живой, активной, умея при этом сохранять очаровательную правильность, если это может сочетаться в одном человеке. В ней сочеталось. С виду практически девушка, нежная и  милая, у себя дома читала курс  русской  литературы в университете. Мы обнимались, много говорили, но об этом я напишу когда-нибудь потом… Это особая история… А сегодня  разрешу себе, наконец, подойти поближе с обеденному столу, ради которого я и решила написать вам, мои дорогие, в страничке о еде. Этот « стол», в смысле обед, был так не похож на наш традиционный, что я слегка растерялась. Вы спросите, почему я решила написать об этом обеде?  Потому что ощущения, которые после него остались, были просто удивительными. Я ела, как мне показалось,  очень много. Но, когда мы вышли из-за стола , ощущение было таким, что внутри было легко и празднично. Помню, что тогда с удивлением обнаружила, что праздничные трапезы могут быть полезными разнообразными, легкими и очень сытными. Итак…

     На длинном столе со стеклянной столешницей, прямо в середине – стоял  «аквариум». Конечно,  ЭТО имело свое название, но напоминало круглые аквариумы, в которых разводят рыбок. В нем, цепляясь за край висел прозрачный  хрустальный половник.  Пишу и смеюсь. Даже не  знаю, как называются все эти предметы, поэтому, простите, буду по-старинке.  В «аквариуме» был пунш, янтарно-рубинового цвета, с плавающими фруктами. Удивительное украшение стола. Рядом, на золотистом блюде размещался большой вилок совершенно сырой цветной капусты, политой, как потом я поняла, лимонным соком. Несколько  видов твердых сыров, тонко нарезанные ломтики лососины, горький шоколад, ваза с фруктами. И все.  Я подумала, а что же мы будем есть «на горячее»?  На горячее нам подали луковый пирог. Ароматный, красивый, легкий и очень сытный. Десерт закончился  птифурами – крошечными пирожными  к ароматному фруктовому чаю с привкусом манго. Причем все пирожные были фруктовыми и легкими с минимумом теста. Согласитесь, что для  нас, русских и очень хлебосольных людей – обед был изысканным и непонятным. Как потом мы смеялись с Ниночкой – салата  господина Оливье и пирогов с капустой – не было. И мы на нее за это не обиделись. Скажу больше, после этого званного обеда, я навсегда пересмотрела  собственную систему питания. И поняла, что есть много – не нужно. Есть тяжелую и трудно перевариваемую пищу – не нужно, что многие овощи полезнее употреблять в сыром виде. Что тесто, особенно после 35 лет – не слишком полезно. Правда, к своему стыду, я не понимала очень важной вещи – мало знать ВСЕ о правильном питании, мало ЗАХОТЕТЬ  перестроить себя на здоровье, ГЛАВНОЕ – ЭТО ДЕЛАТЬ. Изо дня в день, из года в год. И как оказалось, очень  не просто переучиваться. Отказываться от майонезов всех мастей и вкусов, пирогов, мясных бульонов, жаренных отбивных с квашенной капустой, сочных кур на гриле, приправленных специями  с домашними маринованными помидорами, салатов  со сметанными соусами, мясом и рыбой, омлетов со шкварками, пельменей ….. Сил нет писать об этом гастрономическом подвиге. Но цель оправдывает средства, потому что разрушенное здоровье – это процесс рукотворный, никто, кроме нас самих, не принимает в этом участие. Вот и приходится отрабатывать, обзаводясь новыми привычками, новым стилем жизни, и ее НОВЫМ КАЧЕСТВОМ. На прощание хочу подарить вам рецепт очень калорийного  Ниночкиного пирога с луком, который, мы это запомнили, заменил горячее блюдо.

Для пирога на 6—8 человек: в тесто — 1 стакан пшеничной муки, 1/4 чайной ложки соли, 125 г сливочного масла, 3 ст. ложки сметаны; в начинку — 3 ст. ложки сливочного масла, 1 кг зеленого лука порей, нарезанного очень тонкими кружочками, 1,5 чайной ложки соли, 1/2 чайной ложки сахара, 1/2 чайной ложки свежемолотого черного перца, 4 яйца, 1,5 стакана сметаны, щепотка красного перца.

 

Муку, 1/4 чайной ложки соли и 125 г сливочного масла положить в блюдо и замесить руками. Добавить 3 столовые ложки сметаны. Месить до тех пор, пока тесто не перестанет липнуть к стенкам блюда. Скатать тесто в комок и положить в холодильник на 3 часа (Можно воспользоваться готовым  тестом, которое приобрести, например, в отделах замороженных продуктов). Охлажденное тесто раскатать толщиной 1 см и уложить на противень, обмазанный маслом и слегка присыпанный мукой, загнуть края. Толщина коржа не больше 1,5 – 2 см.  Смешать лук с 1 чайной ложкой соли, сахаром и черным перцем и обжарить в сливочном масле так, чтобы лук стал мягким, но не успел еще подрумяниться.  То есть до полуготовности.Яйца, 1,5 стакана сметаны, 1/2 чайной ложки соли, красный перец взбить и смешать с луком. Выложить на тесто, которое затем поставить в предварительно довольно хорошо нагретую (до 175°) духовку на 35 минут или оставить его там до тех пор, пока оно не подрумянится. Подавать к столу горячим.

                                               Приятного аппетита!

 

Изысканная красота

Бабушкины сказки

Написано в рубрике: Бабушкины сказки — ilariya 11:50 пп в Пятница, 29 января, 2010

100120071707

Сегодня Оленька очень попросила бабушку почитать ей детские стихи. 
И вот какие замечательные стихи прочитала ей бабушка.

ОДЕЯЛЬНАЯ СТРАНА

 

Лег в постель. Закутался. Согрелся.
Подавайте мне теперь сюда
Все игрушки – кубики и рельсы,
Корабли, сады и города.

Два холма – под одеялами коленки,
И простынь бушует океан.
Города и башни ставлю к стенке
На крутой подушечный курган.

По холмам двойного одеяла,
По горам подушечной страны
Оловянная пехота пробежала
И прошли индийские слоны.

Я гляжу, как ласковый хозяин,
Как хороший, добрый великан,
На равнину шерстяных окраин
И на полотняный океан.

                 О.Мандельштам

 

КОТЯТА

Вы послушайте, ребята,
Я хочу вам рассказать;
Родились у нас котята —
Их по счету ровно пять.

Мы решали, мы гадали:
Как же нам котят назвать?
Наконец мы их назвали:
Раз, Два, Три, Четыре, Пять.

Раз — котенок самый белый,
Два — котенок самый смелый,
Три — котенок самый умный,
А Четыре — самый шумный.

Пять — похож на Три и Два —
Тот же хвост и голова,
То же пятнышко на спинке,
Так же спит весь день в корзинке.

Хороши у нас котята —
Раз, Два, Три, Четыре, Пять!
Заходите к нам, ребята,
Посмотреть и посчитать.

              С.Михалков

 

ЧУДЕСНЫЕ ТАБЛЕТКИ

Для больного человека
Нужен врач, нужна аптека.

Входишь — чисто и светло.
Всюду мрамор и стекло.
За стеклом стоят в порядке
Склянки, банки и горшки,
В них пилюльки и облатки,
Капли,
      мази,
           порошки —
От коклюша, от ангины,
От веснушек на лице,
Рыбий жир,
таблетки хины
И, конечно, витамины —
Витамины:
                  "А",
                        "В",
                               "С"!
Есть душистое втиранье
От укусов комаров,
Есть микстура от чиханья:
Проглотил — и будь здоров!

Клейкий пластырь от мозолей
И настойки на траве
От ломоты и от болей
В животе и в голове.
Есть микстура от мигрени!
Но нельзя сказать врачу:
— Дайте средство мне от лени!
От "могу, но не хочу"!

          С.Михалков

ПОСТИРУШКА

Таня с Маней — две подружки
Любят в «классики» играть,
А у Нади постирушки:
Ей бы только постирать!

Чуть платочек замарает —
Уж она его стирает.

Все на речку загорать,
А она туда — стирать.

Лента под руки попала —
Намочила, постирала.

И стирает, и стирает,
Полоскает, оттирает,
Отжимает двадцать раз.
Мокрых тряпок полон таз!

На передничках от стирки
Появились даже дырки.

Новый бабушкин платок
Целый день в корыте мок.

Почему бабуся плачет,
Порошок стиральный прячет?
Стоит мыло не убрать —
Внучка примется стирать.

Если спросите у Нади:
— Что купить тебе, дружок?—
То она, в глаза не глядя,
Вам ответит: — Утюжок!

Я еще таких девчушек
В мыльной пене до локтей,
Хлопотушек-«постирушек»,
Не встречал среди детей!

            С. Михалков

Написано в рубрике: Поэзия — ilariya 10:25 пп в Пятница, 29 января, 2010

сила женского начала

Написано в рубрике: Поэзия — ilariya 10:21 пп в Пятница, 29 января, 2010

  Ахматова                   

                      ***

Как мог ты, сильный и свободный,
Забыть у ласковых колен,
Что грех карают первородный
Уничтожение и тлен.

Зачем ты дал ей на забаву
Всю тайну чудотворных дней,
Она твою развеет славу
Рукою хищною своей.

Стыдись, и творческой печали
Не у земной жены моли.
Таких в монастыри ссылали
И на кострах высоких жгли.
1922

Анна Ахматова

Написано в рубрике: Поэзия — ilariya 10:05 пп в Пятница, 29 января, 2010

Анна - благодать

         В то время я гостила на земле
Мне дали имя при крещеньи — Анна,
Сладчайшее для губ людских и слуха,…
                             Анна Ахматова

Лотова жена

                    Жена же Лотова оглянулась
                    позади его и стала соляным столпом.
                                                    Книга Бытия.

И праведник шел за посланником Бога,
Огромный и светлый, по черной горе.
Но громко жене говорила тревога:
Не поздно, ты можешь еще посмотреть
На красные башни родного Содома,
На площадь, где пела, на двор, где пряла,
На окна пустые высокого дома,
Где милому мужу детей родила.
Взглянула – и, скованы смертною болью,
Глаза ее больше смотреть не могли;
И сделалось тело прозрачною солью,
И быстрые ноги к земле приросли.

Кто женщину эту оплакивать будет?
Не меньшей ли мнится она из утрат?
Лишь сердце мое никогда не забудет
Отдавшую жизнь за единственный взгляд.
1922-1924

женщине

Написано в рубрике: Мудрость — ilariya 8:52 пп в Пятница, 29 января, 2010

«Хорошими люди становятся больше от упражнения, чем от природы» 

                                                              Демокрит                                                                                                 

«Если вас никто не любит, будьте уверены, – это ваша вина»
                                                                                                                              Ф.Добридж
 

 

«Добродетель человека измеряется ни необыкновенными подвигами, а его ежедневным усилием» 
                                                                                                                               Б.Паскаль
 
 

 

Памяти Владимира Николаевича Лосского

Написано в рубрике: Душа с душою говорит... — ilariya 8:35 пп в Пятница, 29 января, 2010

богословие

Владимир Николаевич Лосский родился в День Святаго Духа, 25 мая 1903 года, в Петербурге, в семье известного философа Лосского Николая Онуфриевича. Там же прошли его детские годы.  Там же он становится студентом  Петроградского университета, где  изучает историю философии, творения святых отцов Церкви  и западное Средневековье. В ноябре 1922 года семья Николая Онуфриевича вместе с другими крупнейшими учеными, философами и общественными деятелями высылается советским правительством в Германию. В декабре переезжает в Прагу, и за ней следует последний этап эмиграции – Париж.  Владимир Николаевич становится студентом университета Сорбонны, где он изучает средневековье у  профессоров Ф.Лота и Э.Жильсона.

В 1928 году, в День Святаго Духа, происходит его венчание с Магдалиной Исааковной, ставшей впоследствии матерью Священника  Николая Лосского.

   В октябре 1940 года  Владимир Лосский вступает в ряды французского Сопротивления и  до 1944 года борется с фашистскими оккупантами. После освобождения Парижа от гитлеровких захватчиков в декабре 1944 года  организуется Православный институт имени святого Дионисия, в котором готовят священников для французского православия.  Владимир Николаевич  начинает читать  в нем курс догматического богословия. А 1945 года становится членом редколлегии журнала «Живой Бог».  С лета 1947 года  Лосский – неприменный участник ежегодной конференции англо-русского Содружества имени святого Албания и преподобного Сергия в  Абингдоне. Летом 1956 года, после более чем тридцатилетней разлуки с родиной, Московская патриархия пригласила Владимира Николаевича в числе других представителей Русского Западно-Европейского патриаршего экзархата посетить Москву, Киев, Ленинград и Владимир.  7 февраля 1958 года  Владимир Николаевич Лосский скончался в Париже от сердечного приступа.

    Короткие даты, а за ними – удивительная жизнь, огромный труд, человеческая красота.  Его богословие осталось как бесценный дар всем нам, как самое драгоценное приобретение, которое позволяет и сегодня сохранить  истину в церковной жизни. Это не система теоретических  положений и логических доказательств истинного церковного учения, и не кодекс предписаний авторитетного учительства Церкви, а опытное богословие, за словами которого ясно чувствуется присутствие духовных реальностей, ими выражаемых. Поэтому при чтении оно воспринимается как свидетельство о неистощимом богатстве Божественной  Премудрости и располагает не к умственным спекуляциям, а к переживанию ее неизреченных тайн  на пути покаянного восхождения к Богу.

                     «Единение с Богом есть тайна, совершающаяся в человеческих личностях.

      Человек на своем пути к соединению с Богом никогда ничего не теряет личностного, хотя и отказывается от своей собственной воли, от своих природных наклонностей. Лишь при свободном отречении от всего, что свойственно ей по природе, человеческая личность полностью раскрывается в благодати. То, что несвободно, то, что несознательно, не имеет личной ценности. Лишения и страдания не могут стать путем к единению, если они не принимаются добровольно. Совершенная личность во всех своих решениях совершенно сознательна: она свободна от всякого принуждения, от всякой природной необходимости. Чем дальше личность движется по пути соединения с Богом, тем сознательнее она становится.»

                   «Чтобы видеть Божественный свет телесными очами, как видели его ученики на Фаворе, нужно быть причастником этого света, нужно быть измененным им в большей или меньшей мере. Итак, мистический опыт предполагает изменение нашей природы под действием благодати. Святой Григорий Палама ясно говорит об этом: «…(человек) получивший во благой удел божественные энергии сам есть как бы Свет, и со Светом находится и вместе со Светом сознательно видит то, что без таковой благодати скрыто для всех, возвысившись не только над телесными чувствами, но и над всем, что нам ведомо… ибо очищенные сердцем видят Бога, Который, будучи Светом, вселяется и открывает Себя любящим Его и возлюбленным Им….»

                     «Полное сознание появится у всех в Божественном свете, при втором пришествии Христовом. Но это не будет сознанием, свободно раскрывающимся в благодати, в согласии с волей Божией; это будет сознание, пришедшее, так сказать, извне, открывающееся в личности помимо ее воли, свет, соединяющийся с человеческими существами внешним образом, то есть, по святому Максиму Исповеднику, «вне благодати». Божественная любовь станет нестерпимым мучением для тех, кто не стяжал ее внутри себя. По святому Исааку Сирину, «мучимые в геенне поражаются бичом любви. И как горько и жестоко это мучение любви! Ибо ощутившие, что погрешили они против любви, терпят мучение, вящшее всякого приводящего в страх мучения; печаль, поражающая сердце за грех против любви, страшнее всякого возможного наказания. Не уместна никому такая мысль, что грешники в геенне лишаются любви Божией… Но любовь силою своею действует двояко: она мучит грешников… и веселит собою соблюдших долг свой.»

 начало и конец


 

Памяти Ивана Александровича Ильина

Написано в рубрике: Душа с душою говорит... — ilariya 6:28 пп в Пятница, 29 января, 2010

 русский патриот Художник Михаил Нестеров, 1921 год

 

ИЛЬИН Иван Александрович был  христианином, монархистом, русским мыслителем, патриотом, писателем,  философом, и общественным деятелем.  В своем  учении, он продолжает традиции русской духовной философии.  Его внимание  концентрируется на сердце человека, как сердцевине души, главной ее составляющей. «Мышление без сердца», деятельность, успех и достижения, сколь упорными они бы не были, и какое бы признание в обществе не имели, выраженное в карьерном росте, богатстве, лидерстве, по своему существу глубоко эгоистично, цинично, животно, по своей сути. “Человек, душевно расколотый и нецельный, есть несчастный человек. Если он воспринимает истину, то он не может решить, истина это или нет, ибо он не способен к целостной очевидности… он теряет веру в то, что человеку вообще может быть дана тотальная очевидность. Он не желает признать ее и у других и встречает ее иронией и насмешкой”. Будущее  Иван Александрович  видел неразделенным с разумной светлой верой, сердечным созерцанием и «совестной волей». Разуму в его представлении  предстоит обучиться «взирать и видеть», осознавать. Результатом его  духовной философии стали его  книги“О  сопротивлении злу силою”, « Поющее сердце. Книга тихих  созерцаний», « Сущность и своеобразие русской культуры», « Путь духовного обновления» и многие другие.  Их можно купить и читать.

   «…Семья начинается с брака и в нем завязывается. Но человек начинает свою жизнь в такой семье, которую он сам не создавал: это семья, учрежденная его отцом и матерью, в которую он входит одним рождением, задолго до того, как ему удается осознать самого себя и окружающий его мир. Он получает эту семью как некий дар судьбы.

…Семья является первичным лоном человеческой культуры… Здесь пробуждаются и начинают развертываться дремлющие силы личной души; здесь ребенок научается любить (кого и как?), верить (во что?) и жертвовать (чему и чем?); здесь слагаются первые основы его характера; здесь открываются в душе ребенка главные источники его будущего счастья и несчастья; здесь ребенок становится маленьким человеком, из которого впоследствии развивается великая личность или, может быть, низкий проходимец.

…человеческая семья, в отличие от «семьи у животных», есть целый остров духовной жизни. И если она этому не соответствует, то она обречена на разложение и распад.

…Семья распадается совсем не от ускорения исторического темпа, но вследствие переживаемого человеком духовного кризиса. Этот кризис подрывает семью и ее духовное единение, он лишает ее главного, того единственного, что может сплотить ее, спаять и превратить в некое прочное и достойное единство, а именно — чувства взаимной духовной сопринадлежности.

…Всякая настоящая семья возникает из любви и дает человеку счастье. Там, где заключается брак без любви, семья возникает лишь по внешней видимости; там, где брак не дает человеку счастья, он не выполняет своего первого назначения.

Ильин И.А., «Путь духовного обновления», глава 5 » О семье». Печатается по Собранию сочинений, изд. г. Москва, Русская книга, 1996 г.

   не в России 

Барон Врангель (в центре) в замке Зеон в кругу друзей.
Стоят слева направо: второй слева — Николай Михайлович Котляревский,
секретарь генерала Врангеля; Наталья Николаевна Ильина,

« Все почувствовано .
Так много выстрадано ,
Узрено в любви.
Немало взято на душу.
Постигнуто немногое.
Спасибо Тебе, вечная  Доброта.»


 Ильин и Деникин

Могилы Ивана Ильина и Антона Деникина в Донском монастыре.
Фото А.Н. Савельева.

В память Ивана Сергеевича Шмелева

Написано в рубрике: Душа с душою говорит... — ilariya 5:52 пп в Четверг, 28 января, 2010

Человек формирует общество                     Голос русского зарубежья

Иван Сергеевич Шмелев – один из самых замечательных писателей русского зарубежья. Один из самых   «русских», как писал о нем  Иван  Алексеевич  Бунин.  В его произведениях, особенно в воспоминаниях  детства, живет  очень красивая, живая, любознательная и чистая душа ребенка, которая видит окружающий мир совершенно особым образом. Наивные, добрые, простые люди, среди которых проходит детство маленького Ивана, его общение с плотником  Горкиным, любимым и дорогим его сердцу, остаются в его воспоминаниях на всю жизнь и согревают  сердце в чуждом и не родном  мире.  Глубокая печаль, тихая грусть  чувствуются  почти во всех его произведениях. Печаль от разобщенности с тем, что любил, о невозможности возврата в ту страну, которой уже нет.  И только память о родине, такой настоящей, духовной и наполненной живительным  духом  христианства, которая запомнилась в годы детства и юности, только родовые корни и впитанные с малолетства  традиции, помогали пережить вынужденную эмиграцию.

«Ты хочешь, милый мальчик, чтобы я рассказал тебе про наше Рождество. Ну, что же… Не поймешь чего — подскажет сердце.

Как будто я такой, как ты. Снежок ты знаешь? Здесь он — редко, выпадет — и стаял. А у нас повалит, — свету, бывало, не видать, дня на три! Все завалит. На улицах — сугробы, все бело. На крышах, на заборах, на фонарях — вот сколько снегу! С крыш свисает. Висит — и рухнет мягко, как мука. Ну, за ворот засыплет. Дворники сгребают в кучи, свозят. А не сгребай — увязнешь. Тихо у нас зимой и глухо. Несутся санки, а не слышно. Только в мороз, визжат полозья. Зато весной, услышишь первые колеса… — вот радость!..

Наше Рождество подходит издалека, тихо. Глубокие снега, морозы крепче. Увидишь, что мороженых свиней подвозят, — скоро и Рождество. Шесть недель постились, ели рыбу. Кто побогаче — белугу, осетрину, судачка, наважку; победней — селедку, сомовину, леща… У нас, в России, всякой рыбы много. Зато на Рождество — свинину, все. В мясных, бывало, до потолка навалят, словно бревна, — мороженые свиньи. Окорока обрублены, к засолу. Так и лежат, рядами, — разводы розовые видно, снежком запорошило.

А мороз такой, что воздух мерзнет. Инеем стоит, туманно, дымно. И тянутся обозы — к Рождеству. Обоз? Ну будто поезд… только не вагоны, а сани, по снежку, широкие, из дальних мест. Гусем, друг за дружкой, тянут. Лошади степные, на продажу. А мужики здоровые, тамбовцы, с Волги, из-под Самары. Везут свинину, поросят, индюшек, — «пылкого морозу». Рябчик идет, сибирский, тетерев-глухарь… Знаешь — рябчик? Пестренький такой, рябой… ну, рябчик! С голубя, пожалуй, будет. Называется — дичь, лесная птица. Питается рябиной, клюквой, можжевелкой. А на вкус, брат!.. Здесь редко видишь, а у нас — обозами тянули. Все распродадут, и сани, и лошадей, закупят красного товару, ситцу — и домой, чугункой. Чугунка? А железная дорога. Выгодней в Москву обозом: свой овес-то, и лошади к продаже, своих заводов, с косяков степных.»

   Сколько тепла и сколько светлой грусти. Его душа скучает. И радуется. Потому что, все, что мы забрали внутрь своего сердца, навсегда остается с нами, куда бы нас не заносила судьба. Необходимость  книг Ивана Сергеевича Шмелева возрастает с каждым годом, вдохновляя, обучая и  передавая из СТРАНЫ УТРАЧЕННОГО то замечательное  чистое,  светлое, исконно русское, что мы можем попытаться вновь обрести сегодня для себя, своих детей и в память об этом замечательном человеке.

конец пути

Написано в рубрике: Есть, чтобы жить или жить, чтобы есть? — ilariya 4:11 пп в Четверг, 28 января, 2010

Доктор Феличе Джака, австралийский ученый из Мельбурна, высказала весьма интересную точку зрения о том, что колебания  настроения свойственны тем женщинам, которые употребляют в пищу блюда и продукты с высоким содержанием жиров. «С уверенностью можем сказать, что в любом возрасте женщинам показана диета, в которую входят овощи, фрукты, продукты из цельного зерна, кисломолочные продукты с низким содержанием жира, — подчеркнула доктор Джака. — При этом не стоит забывать, иногда, баловать себя какими-нибудь сладостями и дружить со спортом». Пропагандируемые «гамбургеры », бутерброды и жареное мясо, возможно, для кого-то и являются повседневным выбором в питании, НО…, как это не удивительно, вызывают состояние  депрессии.  Тогда как, обычное питание снижает угнетенное состояние практически вполовину, а вот употребление в пищу рыбы, овощей, фруктов, красного вина, орехов, йогуртов и обезжиренных творожных изделий – просто сводят депрессию к нулю.

« Предыдущая страницаСледующая страница »