Посеем семена добра…

  Так случилось, что несколько дней назад я стала свидетелем одного разговора, который навел на некоторые раздумья. И захотелось поделиться с вами.

   Нас призывали помогать Японии. Деньгами. Наших бабушек, приходящих в Храм, многодетных мам, у которых и так денег мало, словом незащищенных и малообеспеченных. Помогать стране, которая находится в числе  самых развитых стран мира, экономика которой, если мне не изменяет память, в числе первых лидеров. Казалось бы, абсурд. С учетом того, что подавляющее большинство людей в нашей стране живут на грани или за порогом черты бедности. Зачем?

   И деньги понесли. Последние копеечки понесли.

   Мы часто слышим, что русский народ ленивый, пьющий, неспособный к трудовым полетам ради идеи. Такой вот Емеля на печи. Над нами смеются, сочиняют анекдоты про правительство.  Стоящие на верху — друг про друга. Мы позволяем над собой смеяться другим, смеемся над собой сами, словом такая "печальная комедия".

   Так ли все на самом деле?

   Почему мы не говорим, что у нашего народа крайне чуткая душа, которая отзывается на боль других? Почему мы забываем, сколько наших людей погибло на авариях и в военных конфликтах? Почему мы забываем о том, что по первому зову сдать кровь для других, в донорских пунктах выстраиваются очереди? Наши люди способны отдавать последнее, делиться самым малым, что имеют без вопроса : "А логично ли это?" Может быть, это добросердечие и есть наша национальная черта? Возможно, что быть милостивым и есть призвание нашего народа?  Быть милостивым, чтобы потом стать помилованным?

   Я слышала от старых людей, что раньше, даже еще до революции, если в деревне у кого-то умирала корова, то с каждого двора в эту семью несли понемногу молока, чтобы дети и старики не остались без каши. И в итоге в таком доме собиралось молока больше, чем было  до потери "кормилицы".

   Умение отдавать дает тому, кто это делает во много раз больше, чем тому, кто получает. Это же так понятно. И мы это умеем делать. И это один из поводов уважать себя, как нацию.

   К нам в страну пришло много "чужих" правил игры. Много "ложных богов". Кто-то до сих пор играет в давно забытое старое —  "брать и пользоваться, потреблять до несварения". Но это не наше. Просто навязанное чужое. И мы вспомним себя обязательно. Потому что сколько бы нам не говорили, что мы многонациональное государство, суть-то у него одна — мы жили одной большой семьей и привыкли делиться друг с другом. Нас поссорили, потом разделили, мы не сопротивлялись. Радовались. Но жизнь все расставляет по местам. Вот только бы дети не успели привыкнуть к "новым правилам лидера в песочнице". Но милостью Божьей у них теперь есть Храм. А в нем призывают помогать друг другу. Не задавая вопросов — это экономически оправдано, выгодно или невыгодно.

   Отдавать всегда выгодно, всегда оправдано, потому что "не оскудеет рука дающего". И кроме обычно "земной" логики есть еще и иная — высшая.

Агрессия до добра не доводит……….

   Большое спасибо вам за письма. Честно говоря, меня несколько удивило, что проблемы агрессии и гнева оказались такими актуальными. Что можно добавить?

   Во-первых, несмотря на принцип соборности, каждый из нас продолжает идти и одиноким путем. Правильнее — личным. И случается так, что именно на этом пути мы можем застревать и "копаться" в себе долго и безрезультатно. И вот, что странно. Казалось бы, такое пристальное внимание  к себе должно бы реально помочь улучшить дело. Но почему-то этого не происходит. А, как бы наоборот, начинает расти ЭГО. Батюшка часто вспоминает бабушек в "беленьких платочках". Мне не удалось застать их так много, как ему, но тоже повезло. Одной из таких бабушек была наша няня. Человек большого сердца, глубокой любви и простоты. В чем-то она напоминала ребенка. У нее была очень трудная жизнь. Она осталась трехлетней крошкой, когда умерли родители, и, чтобы выжить, всех детей раздали "по людям". Она с малолетства  посла гусей, чтобы получить свою горбушечку хлеба, босая до снега, полуголодная, не знающая ласки матери и отца. Каким чудом этот ребенок не озлобился, не стал эгоцентричным и жадным? Она до глубокой старости делилась со всеми последними крохами. Только один раз за всю жизнь видела ее рассердившейся за то, что молодежь решила устроить ночную вечеринку на новый год . А шел Рождественский пост. Она дала нам всем столько хорошего, сколько не смогли ни школа, ни институты, ни круг общения. Она была для всех нас роднее родных. В Храм она не могла ходить очень часто из-за нас. Все работали, учились, детишек нужно досматривать. Но на "большие праздники", как она говорила — "и разговору нет".  В эти дни она была торжественной, важной, приходя со службы молилась, и долго- долго пила чай. Ох, уж эти чаепития. В складках ее передника всегда были конфеты, которые приберегались для детей. Она раздавала их "втихаря", потому что не понимала строгих запретов врачей и непонятного слова "диатез". Смущенно отводила глаза, если ее заставали за этим "преступлением", начинала суетиться быстро уходила на кухню чистить сковородку. В эту сковородку можно было смотреться, как в зеркало, потому что она была тем самым предметом, за которым няня скрывала свое смущение каждый раз. Если няня чистила сковородку, значит была "не в духе". Через 15 минут все снимало, как рукой.

   Хотела о гневе. Опять начала о любви. Так вот батюшка говорил, что эти бабушки имели очень чистые сердца. У них не было времени думать о себе. Они рыли окопы, поднимали разрушенные деревни, растили детей и внуков, работали день и ночь. Он говорил, что они ничего не ждали для себя…. Мы — совсем другое поколение. Просто я подумала, что для того, чтобы агрессии и гнева в нас становилось поменьше, может быть нам не нужно "зацикливаться" только на себе и проблемах ближнего окружения? Ведь женское сердце может вместить в себя целый мир и отдать столько всего…В нем живет нежность и трогательность, какие уж тут войны?

   Есть еще один аспект, наверное, это во-вторых. Многие из нас не любят и не признают науку психологию. Но из этого не следует, что ее нет. Так вот она говорит, что гневливый и агрессивный человек может быть очень совестливым, а может быть почти безразличным к боли других людей. "Почти", потому что мы не сможем найти человека, у которого совсем атрофированы альтруистические качества. Так вот совестливый человек направляет всю агрессию на себя самого. А "условно бессовестный" вовне, на всех, кто под руку попадается.  За годы практики мне пришлось наблюдать много людей из нашей православной среды, которые отойдя от мира и воцерковляясь, начинали болеть   с далеко не безобидными диагнозами. Они "уничтожали" в себе себя. И многие так и не нашли дорогу обратно…. Очень жаль….

   И в- третьих. Православие говорит о желаемом серединном  пути. Медицина говорит, что слишком большое возбуждение, вспыльчивость, "взлеты" и "падения" — реальный вред здоровью, о котором нас благословляют заботиться хоть сколько-то. Лучше пытаться находиться в более уравновешенном состоянии. И, если потихоньку приучать себя контролировать это состояние, то со временем привычная реакция обиды, гнева, даже ненависти будет ослабевать. Жизнь и здоровье улучшатся. И останется место для тех, кого можно будет безопасно для них впускать в свое сердце.

  Контролировать разум, реакции, привычки просто необходимо. Каждый может в зависимости от темперамента и глубины раздражительности написать для себя несколько пунктов. Хотя бы три-четыре, которые будут непрерывно у него в памяти. Например:

  Я отказываюсь говорить и думать о чужих пороках

  Я отказываюсь без просьб вмешиваться в чужие дела

  Я отказываюсь задевать людей "за живое"

  Я  иду по своей дороге и ни с кем не соревнуюсь

  Я отказываюсь от сарказма и иронии в своих шутках

  Я отдаю победы в спорах другому, а поражения принимаю для себя

Список можно продолжать долго. Но, лучше, если он будет индивидуальным. Зачем?

Этому учил мой духовный отец:" Бог помогает труждающимся". А няня говорила:"Под лежачий камень вода не течет". Они очень мудрые люди.

   В последнее время опять усилились разговоры об апокалиптических событиях. То и дело слышишь о личностных "толкованиях" нашего общего конца. Берутся в расчет и природные катаклизмы и локальные конфликты, и личные драмы. А уж о том, что 2012 год станет последним говорят даже в школах маленьким детям. Самым незащищенным, верящим тому, что вещают старшие, незамутненным страхами, основанными на чувстве вины и  неуверенности. Неуверенность…. Может быть, это, когда нет веры, или, когда ее настолько мало, что она неспособна родить любовь или доброту, а только сеет панику и страх. Это распространяется как вирусная инфекция, нарушая в людях и без того хрупкий духовный иммунитет. Проще бояться, чем любить….

   В связи с этим позвольте вспомнить рассказ одного очень уважаемого человека, духовного человека, доброго и милующего, прожившего нелегкую жизнь здесь, в России, или правильнее было бы сказать с учетом новой истории, включая и постсоветское пространство.

   Она имела не одно высшее образование, знала не один иностранный язык, была музыкально образована, отличалась цельностью, мудростью решительностью и внутренней силой, и при этом — нежным, смиренным и милостивым сердцем. Она стала свидетельницей всех "революций". Видела разрушение Храмов Божиих, потом с Божией помощью восстанавливала поруганное и порушенное. Была у схиархимандрита Лаврентия Черниговского, который о многом ей рассказал. Долгие годы служила архиепископу Максиму, была возведена в сан игумении Свято-Никольского женского монастыря. Прожила долгую, светлую и чистую жизнь. Наша встреча произошла уже в конце матушкиного жизненного пути. Но эти несколько лет оставили во мне не только глубокий след, но и понимание одного из важнейших христианских  принципов, высказанных Иоанном Богословом: "Боящийся несовершенен в любви".

   Матушка вспоминала, что когда она была послушницей в Днепропетровском женском монастыре в честь иконы Тихвинской Матери Божией, сестры рассказывали ей историю их игумении.Шли те самые грозные годы, когда гонения на Церковь Христову охватили всю Россию. И их монастырь не обошли. В один из дней пришли  и предложили игумении встать на сторону новой власти. Из истории Церкви мы помним период, когда произошел внутрицерковный раскол. Кто-то встал на сторону большевиков и начал с ними сотрудничать и доносить на своих же прихожан. Кто-то отказался и подписал тем самым себе смертный приговор или ссылку. Игумения  монастыря никого не стала принуждать. Она собрала сестер, сказала им о своем решении не служить новой власти. Несколько сестер встали с ней рядом. Остальные остались "по другую сторону". Судьба первых была предрешена. Это был их выбор, решение, основанное на вере и убеждениях. Их не стало. Другие еще года два жили очень вольготно и безбедно, к ним благоволили. Но когда в их услугах перестали нуждаться, забрали всех и тоже расстреляли. И матушка тогда сказала: "Потеряли жизнь и те и другие. Только первые обрели вечную жизнь с Господом, а вторые…"

   Вот собственно и все. Несколько предложений. И целый кусок истории. И несколько десятков жизней. И выбор.

    Светлая память Игумении Свято-Никольского монастыря Евгении (Волощук).

А теперь позвольте от себя. Хорошие мои, дорогие единоверцы. "Если Бог с нами, то кто против нас?" Если и грядут "темные времена", то единственно, на что мы можем повлиять в этом случае, это на свое личное изменение. Если у нас с Божией помощью получится  стать хоть на каплю добрее, милосерднее, терпимее, то, возможно, что Отец  Небесный отдалит  то, что так кого-то пугает.

В том случае, если эти события неизбежны — всех нас сохранит вера в то, что  со смертью жизнь человека не кончается. И даже Страшный Суд — это ВСТРЕЧА С БОГОМ. Та самая ВСТРЕЧА, которая и есть смысл человеческой жизни и всего, что мы ради этого делаем. 

Не пугать друг друга, а миловать, любить и поддерживать, перевязывать раны душевные и телесные, укреплять в вере и нести БЛАГУЮ ВЕСТЬ. И радоваться о Господе.

"Царствие Небесное внутри вас"….

И отсутствие этого Царствия — тоже.

Кондак, глас 2

На Небесех зря Божию славу и на земли с высоты подая благодать, начальниче Ангелов, мудре Гаврииле, Божия славы служителю и мира Божественный поборниче, спасай, соблюдай вопиющия ти: сам буди помощник, и никтоже на ны.

"Мы всегда думаем о Божией Матери в течении всей жизни Христа как об уходящей в тень, дивной в Ее безмолвии, в Ее преклонении перед путями Божиими, Ее принятии пути Христова, который приведет Его к Страстям. Мы видим Ее у Креста, мы слышим обещание, данное Ей в каноне: Не рыдай Мене , Мати, восстану бо. И мы вспоминаем слова Симеона: меч пронзит Твое сердце (ср.:Лк 2:35).  Сегодня круг как бы замкнулся: Благовещение было провозглашено, все совершено, все случилось, и исполнение всего — Воскресение. И мы можем радоваться еще глубже, радоваться за Нее — Ту, Которая дала нам Сына Своего, радоваться, что сейчас Она, в  день Своего Благовещения, пребывает в уверенности и славе Воскресения Сына Своего. Аминь ".                                         

  Митрополит Антоний Сурожский

Большое спасибо за письмо и разрешение опубликовать ответ на него в блоге.

Вопрос: Учитель и ученик, духовник и послушник. Какими качествами должны обладать оба и как отыскать того, кому можно доверить свое спасение?

Хочу сразу же сказать, что о качествах духовного отца или учителя могу  рассказать исходя только из личного опыта общения со своим духовным отцом, потому что до сих пор сама прибываю в статусе ученика или послушника, никакого отношения не имея ни к наставникам, ни к учителям.

С самого начала наши отношения сложились так,  что со стороны моего духовного отца и учителя не было никакого диктата. Меня никто не заставлял сажать капусту корешками вверх, никто не давал трудновыполнимых заданий, а если таковые случались в связи с внешними обстоятельствами, мне помогали их проходить. Мы их проходили вместе.  Мне никто не читал нотаций, между нами не было монологов. Всегда диалог. Меня не призывали к внешней дисциплине, а очень терпеливо и аккуратно выращивали внутреннюю. До сих пор растим. Ничего не заставляли делать из под палки. Оглядываясь назад, думаю, что к определенным качествам моей души относились крайне бережно и пытались их выращивать, а то злое, что жило и живет внутри меня в избытке, очень потихоньку лишали подпитки. Мудрость моего духовного отца и его жизненный опыт, пожалуй, могли соперничать только с его глубочайшим терпением и отеческой заботой. За годы нашего общения мне  ни разу не пришлось усомниться в его верности и преданности истинному  православию, в его нелицемерной вере в человека. Очень часто я поступала и поступаю не правильно, меня прощают. И накладывают пластырь на новые ранки. Поэтому на вопрос: Каким качеством должен обладать духовник или учитель? — попытаюсь ответить исходя из личного опыта. Как мне кажется, это знания и опыт. Правда, если знания носят чисто интеллектуальный характер, то они не помогут направлять и продвигать обучение. Потом следует, наверное, понять, что для  монастырского воспитания  и. например, для жизни в семье в миру, обучение не может быть одинаковым. Поэтому, рискну предположить, что важно понимать, какой путь ищем и чему хотим обучиться.  Монаху  естественнее обучать   монашескому пути. Белому духовенству — умению духовно правильно выстраивать свои отношения с миром и ближними в соответствии с заповедями Господа нашего. Очень сложно рассказывать  монаху своим духовным чадам, как нужно организовывать личный бизнес или какую строить дачу. И нам хорошо бы это понимать. Идя с вопросом, хорошо бы поразмыслить, что имеет отношение к духовной жизни, а что — суета сует и поберечь того, кто выбрал и без того непростой путь. Но люди — есть люди. И идеальными нас сразу не сделать. Поэтому, как мне кажется, еще одним важным качеством духовного отца есть бесконечное терпение. Есть еще один аспект, который хотелось бы затронуть. Помню слова очень опытной игуменьи, которая сказала: "Чтобы Дух горел в послушнике, необходимо Его горение в духовнике". И добавляла:"Учи тому, что исполняешь сам". Наблюдая за ее отношением к сестрам, трудно было не заметить ее очень сильную, духовную любовь к ним. Поэтому, наверное, духовный отец тот, кто способен искренне любить своих детей, и нести за них полную ответственность. Наверное, есть много и другого, но мне, как ученику, трудно знать больше того, что наблюдаю в своей жизни.

 Теперь о послушнике или ученике, исходя из личного опыта. Наверное, это осознанный выбор пути и твердая решимость идти по нему и обучаться. Наверное, это желание следовать тому доброму, чего во мне нет и не желание следовать тому злому, что живет внутри с избытком.  Как мне кажется, крайне опасно всегда кивать головой и говорить,"как скажете". Возможно раньше, когда имелся институт старчества и послушники проживали в одной келье со старцем каждый день открывая ему не только грехи, но и помыслы, это было оправдано. Да и то в монастырях. В миру это просто невозможно сделать. Сегодня, с утратой такого опыта, наверное, было бы правильнее разделить ответственность за  свое спасение  вместе с духовником, разговаривая и обсуждая, что может быть правильным, а что ошибкой. Конечно, речь не о своеволии. Речь об ответственности за принимаемые решения и выборы. Ведь и вправду, не о бизнесе и дачах говорим, о спасении души. Помню, как к батюшке приехала женщина, которую духовный отец благословил продать квартиру и уйти в монастырь. Она была в пожилом возрасте. Здоровье поизносилось. И опыт послушнический склонил ее к тому, что лучше бы вернуться домой. Но куда? Дома больше не было. Батюшка тогда очень печалился и часто говорил: "Зачем же  принимать такие необратимые решения? Нужно было пожить, присмотреться, а там и решение принимать о продаже квартиры". За эти годы столько пришлось наблюдать подобных случаев. Уезжали спасаться в далекие глубинки, бросали жилье, прятались в леса. Спустя годы возвращались, больные, с детишками, которым негде было учиться, уставшие от страхов и так и не обучившиеся тому, что любить легче, чем бояться и ждать антихриста. Могу предположить, что половина седых волос батюшки, его молитвы и воздыхания были именно о них, о тех, которые перекладывали ответственность за свою жизнь и жизнь своих детей в полном объеме на плечи молоденьких священников, дававшим им свои благословения на отъезды. Горестно опустив голову, батюшка говорил:"Я не могу отменить благословение вашего духовника. Потерпите, Господь не оставит". И молился, молился, молился ….

   Еще, как мне кажется, в слове ученик заложен очень хороший смысл. Это тот, кто любит обучаться. Чему-то самостоятельно или совместно с духовным отцом, но без палки, жесткого контроля и насилия. Потому что ребенка и отца всегда соединяет любовь, а это не ее проявления.

   Простите меня, если ответ оказался не слишком вразумительным, но я пока только учусь…..