Посеем семена добра…

Спасибо за ваши  вопросы. В последнее время не было  возможности пользоваться компьютером, поэтому  ответить сразу  на все письма  не смогу. Приношу вам свои извинения. По мере возможности, буду стараться исправлять эту ситуацию.

« Мы живем в браке 15 лет. Муж очень горячий человек. Может и накричать и руку поднять. А если я говорю ему, чтобы он меня  больше не оскорблял, то он ссылается на то, что я хожу в церковь, а там говорят, как нужно женщине себя вести. Что, мол, женщину и поругать и побить для профилактики можно. Пусть «да убоится». Но это полбеды. Беда в том, что он очень груб с дочерью. И она часто плачет. Мы были с дочкой у психолога. Да толку никакого. А батюшка нам говорит, чтобы терпели, раз муж такой достался. Сил никаких нет. Мне очень хочется понять, в чем причина такого поведения. У него ведь и друзья такие. В интернете я прочитала про роли жертвы и палача. Но я не хочу быть никакой жертвой, да и не была, вроде бы. Мне бы понять, почему он грубость возводит в принцип, да еще на церковь ссылается.»

Когда один из членов семьи ведет себя агрессивно, не сдержанно, когда  разрешает  себе оскорбительные слова или унижающее другого человека поведение, когда позволительным становится  что-то типа: «Знай свое место»  или «Твое место на кухне» (не говоря уже о бранных словах), тогда, как мне кажется, речь идет не столько о психологических  сложностях, сколько о проблеме воспитания в целом. В последнее время мы очень много "психологизируем"  ту или иную ситуацию, пытаемся с точки зрения науки или, как в нашем случае, и  догматики, объяснять достаточно простые вещи. А речь идет,  о распущенности, о неумении держать себя в рамках приличия. Просто человеку не объяснили в свое время, что кричать, подавлять, унижать, провоцировать и прочее, это признак  элементарного отсутствия  общечеловеческой культуры. Это все из той же области, как  плевать сквозь зубы и сморкаться  на  асфальт или кричать во весь голос , завидев знакомого на противоположной стороне улицы, или есть мороженое в отделе готового платья в магазине или беспокоить людей рекламными телефонными звонками  и т.д. Мы, порой, не замечаем, как деградируем, идя на поводу у «правил века сего». Где-то я читала, что у православного христианина не может быть никакого достоинства. Не могу разделить подобную точку зрения. Наверное, человек тем и отличается от животных, что способен контролировать свои  мысли, слова и поступки, давая им соответствующую оценку, а  не  засорять окружающее пространство дурными  действиями  и словами. Простите, но к моему большому огорчению и сожалению, вынуждена констатировать, что подобное поведение и не только дома, но и на работе, на отдыхе (на заграничных курортах в том числе) стало вызывать недвусмысленную реакцию у многих людей, которые не позволяют себе  аналогичного поведения. Будем надеяться на то, что Ваша дочка не будет торопиться с выбором, встретит воспитанного  молодого человека и ее жизнь станет строиться на взаимном уважении, душевной открытости друг другу  и понимании, что  БЫТЬ ЧЕЛОВЕКОМ – это обязывает. И Ваша помощь в этом для нее  трудном деле просто необходима. Учиться терпению — высокий подвиг. Но не менее сложная работа — делать верные выборы, чтобы в течении реки  жизни радость не уходила из сердца.

«Сын начал курить в 13 лет, в 15 лет он уже пил водку, а в семнадцать стал наркоманом. Окружение у нас в глубинке страшное. Молодежь бежит. Но не все могут пойти на риск уехать из дома. А те, которые остаются, практически обречены».
 
«Моя жена – заядлая тусовщица. Гости и выпивки для нее – необходимая составляющая жизни. И я вслед за ней начинаю лететь в ту же яму».

«Иногда мне кажется, что я пью из-за какой-то внутренней пустоты. Как будто из меня вынули главный стержень и заменили его на картонную трубку. Все понимаю, что со мной происходит. А вот поделать ничего не могу. Сколько ни пытался бросить – выпиваю.»

«Я вот никак не пойму что плохого в том, что люди собираются, выпьют, поговорят, потанцуют. Ну и побузят маленько. В жизни ведь и так мало радостей, да и спиртное продают на каждом углу. Плохое продавать не станут.»

«Марихуана в некоторых странах узаконена. Нет ничего страшного в том, чтобы покурить и расслабиться. Только предки житья не дают. Пугают преисподней.»

Душа по природе своей не от мира сего. И потому четко чувствует, что хорошо, а что плохо. Если, конечно, не полностью порабощена тем силам, от которых так важно держаться подальше. Зло – коварно. Редко, когда оно обрушивается на человека сразу лавиной. Медленно, но верно оно подчиняет себе неокрепшую душу, лукаво и дозированно сводит вниз по ступенькам в то страшное место, которое уготовано не для нее, но где она в итоге может оказаться  по многим именно от нее зависящим причинам. И когда человек в минуту просветления вдруг понимает, что он уже зашел так далеко, что уже и не выбраться, раздается страшное демоническое ликование. Душа поймана.

   «Апостол Павел прямо пишет: “…пьяница царства небесного не наследует”. Поэтому нам кажется, что само состояние опьянения содержит в себе некую демоническую силу. У пьяниц существует поговорка: “допиться до чертиков”. Это не простое сравнение, а демонический опыт. Он не только парализует дух, но вводит душу в состояние легких иллюзий, т.е. она видит мир в искаженном виде, как бы через кривые линзы. Здесь происходит подавление смысловой памяти и творческих сил человека. Человек в состоянии опьянения не может создать ничего великого и прекрасного, он может только уродовать и ломать. Поэтому опьянение нередко проявляется в форме беспричинной, бесцельной агрессии, демонических импульсов – разрушать и уничтожать. В состоянии опьянения также притупляется нравственное чувство, особенно чувство стыда, и растормаживаются те силы души, которые особенно поражены грехом.
   В еще большей степени демонизирующей силой являются наркотики. Грезы наркомана это прорыв в демонический мир и созерцание его – мир безумия «…», наркомания, являющаяся чумой нашего времени, представляет собой вид демонообщения. Душа человека еще при жизни опускается в преисподнюю. Наркоман, как и пьяница, отлучает себя от Церкви; если он умрет без покаяния от наркотиков, то лишается христианского погребения. Этим актом Церковь свидетельствует, что уже не может помочь ему.
   Слабым видом наркотика является табак. Курение является как бы стертым наркотиком. С папиросой в зубах писались антирелигиозные книги. С “цигарками” шли красноармейцы в поход. В клубах дыма обсуждались планы революции. Узники лагерей вспоминали, что следователи на допросах беспрерывно курили. Значит, есть какая-то связь между табаком и состоянием человека. В некоторых храмах коммунисты не только стреляли в иконы, но для издевательства вставляли в лики святых папиросы. При арестах верующих работники ГПУ и ЧК с насмешкой закуривали папиросы от лампад, горевших в святом углу. Мы вряд ли ошибемся, если назовем табак диавольским “ладаном”, а трубку или сигарету – “кадильницей” темным силам. Курение табака притупляет духовные силы и религиозную интуицию. Оно сужает поле действия человеческого разума так, как будто запирает для него высшие этажи сознания. Затем курение притупляет нравственное чувство. Курильщик находит определенное успокоение в том, что его меньше беспокоит совесть. В этом отношении как бы стирается разлад между духом, обращенным к вечности, и душой, наполненной страстями, между требованиями совести и наличной жизнью человека.

Мы можем найти параллели между состояниями опьянения, наркотических галлюцинаций, одержимости и безумия. Во всех случаях у человека проявляется эгоизм с циничным отношением к окружающим его людям. У всех этих больных часто сменяют друг друга вспышки истеричного бессмысленного смеха и глубокой тоски. У всех поражена духовная жизнь: иллюзорный мир поглотил их личность…»
Далее можно читать в статье архимандрита Рафаила: О демонообщении наркоманов, алкоголиков и курильщиков. : http://karelin-r.ru/demobj/27/1.html

Как мне кажется, давно настало то время, когда просто необходимо НАЗЫВАТЬ ВЕЩИ СВОИМИ ИМЕНАМИ. Не лукавить перед Господом, перед собой и другими. Не превращать совершенно конкретные страсти в завуалированное "подумаешь, выпил, закурил, укололся. Я ведь в любую минуту могу с этим закончить, если захочу". Падение  первого человека  тоже  начиналось со лжи…

«Мне нравятся некоторые положения в православии. Вот только никак не могу понять, почему все оно пронизано такой безрадостной нотой.»

«Как можно совместить плач и радость одномоментно и в молитве и в вере?»

«Что значит – радоваться в вере? Как можно искусственно вызывать внутри себя радость?»

«Прочитал кое-какие книжки, поговорил с некоторыми верующими православными. Не пойму. Или все зашоренные или улыбаются невесть чему».
 

 «У которых есть, что есть, — те подчас не могут есть,
А другие могут есть, да сидят без хлеба.
А у нас тут есть, что есть, да при этом есть, чем есть, —
Значит, нам благодарить остается Небо!»
                    Р.Бернс
  

   Про «безрадостную ноту» согласиться не могу никак. И Старый Завет и Новый Завет и Акафисты просто пронизаны одним словом: «Радуйтесь!» «…всегда радуйтесь о Господе, непрестанно молитесь, за все благодарите» (1 Фес. 5, 16–18).
   Безрадостность может случиться в душе человека  от избытка ошибок, которые он сделал в своей жизни. Бывает такое унылое и безрадостное состояние, когда кажется, что день ото дня мир становится все хуже, и мы вместе с ним летим в вечный хаос. Это временное состояние. После исповеди, причастия, оно меняется. Пусть в начале  ненадолго, пусть оно длится мгновение. Но это первый шаг в сторону радости. Те, кто пережил этот духовный опыт, знают, как не похожа эта кратковременная духовная радость на привычный  эмоциональный подъем,  веселье, разжение чувств, все то, что в психологии называют состоянием эйфории, а в православии ложной радостью.
    Архимандрит Кирилл (Павлов) сказал: "человеку в унынии все в жизни показывается лишь с темной стороны. Он ничему не радуется, его ничто не удовлетворяет, обстоятельства кажутся ему несносными, на все он ропщет, по всякому поводу раздражается — словом, сама жизнь бывает тогда ему в тягость… очень часто само уныние приводит к другому, более опасному душевному состоянию, называемому отчаянием, когда человек нередко допускает мысль о преждевременной смерти и даже почитает ее уже существенным благом на пути своей земной жизни". И такое состояние человека противоестественное, греховное или ошибочное. И прежде всего потому, что не только человек призван любить Господа, а и потому, что «Господь Бог возвеселится о тебе радостью, будет милостив по любви Своей, будет торжествовать о тебе с ликованием" (Соф. 3:17). Это призыв к обмену с Богом взаимной любовью – это обмен великой радостью! 
   И отвечая на второй вопрос, можно сказать, что печаль и радость вполне совместимы в православии: человек печалится о своих грехах и радуется о Господе. Можно добавить, что и надеется на спасение, а надежда и вера приносят радость.
    По поводу третьего вопроса. Как мне кажется, искусственно ничего в себе вызывать не нужно. Просто можно стараться жить в вере и по заповедям. Когда человек проявляет доброту, милость, честность, щедрость, прощение, то есть все позитивное, светлое, чем обладает,  он  — радостен. А вот в гневе, зависти, осуждении, раздражительности, скупости радость не живет. Поэтому следуя заповедям Господним, мы можем жить в радости с Богом. Это те самые «рекомендации», которые Господь оставил нам для жизни с Ним, в Нем и в радости. Это не заповеди-указания, не заповеди-насилия. Это заповеди – ЛЮБВИ к нам. Господь, говорит, чтобы мы не делали того, что принесет в нашу жизнь боль, уныние и печаль. А делали то, что сделает нас близкими Ему. По словам преподобного Серафима Саровского: "Когда Дух Божий снисходит к человеку и осеняет его полнотою Своего наития, тогда душа человеческая преисполняется неизреченной радостью, ибо Дух Божий дает радость всему, к чему бы Он ни прикоснулся". И тогда "им вместо пепла дастся украшение, вместо плача — елей радости, вместо унылого духа — славная одежда, и назовут их сильными правдою, насаждением Господа во славу Его" (Ис. 61:3, 58:14).
   Седьмым пунктом памятки, которую получает онкологический больной в наших московских клиниках стоит только одно слово: «Радуйтесь». Нет, конечно не боли, не страху, не тяжкой болезни. Радуйтесь о Господе,  каждому  дню, который Он дарует,  солнцу, правде, чистоте, ребенку, цветку. Ищите радость во всем. И тогда душа, которая отказывалась жить ТАК КАК ЖИЛА, может быть, захочет еще раз попробовать жить, но уже по-другому. И придет выздоровление по милости Божией.
   Светлый и благодарный взгляд на жизнь, сострадание другим, умение сорадоваться – это и есть  шаг к очищению внутреннего человека от страстей и грехов – шаг к  чистоте, святости, обожению, к ЛЮБВИ И РАДОСТИ.

   Мне бы хотелось предложить вашему вниманию книгу Э.Портер «Поллианна». Эта книга о маленькой девочке, которая играла в удивительную игру «радость» и обучала этому весь маленький городок, в котором поселилась по промыслу Божьему. Эта книжка о том, как в реальной жизни даже один-единственный человек может сделать очень много.

«Мне 17 лет. Случайно попала к вам на сайт. Прочитала о женственности. И подумала: сейчас столько красивых журналов, столько актрис, телеведущих – они все такие ухоженные и красивые. Они – женственны? Но ведь красивы от природы не все. Я, например, совсем не красавица.»

«Спасибо за тему. В точку. У меня дочь растет. Так вот она мне говорит постоянно, что женственность – это шмотки, кокетство, успех у мальчиков. Мол на то женщина и есть, чтоб нравиться. А я с ней совершенно не согласна».

«Моя мама давно в бизнесе. Ей это очень нравится. Она успешна, всегда хорошо одета. И хотя отца у меня нет, у нас есть все, чтобы быть счастливыми. Но я почему-то совсем не хочу жить так же, как и она. Я мечтаю о семье, о детишках, чтобы быть с ними, играть, вместе ездить везде…»

Дорогие мои сестры, спасибо за письма. Как я понимаю, тема не исчерпана. И волнует она равно и тех, кто только начинает жить. Давайте попробуем продолжить.  Сегодня предложу вашему вниманию цитаты из книги Анделин Хелен «Очарование женственности». От себя  могу сказать, что согласна не со всем, что в ней изложено. Но в большинстве своем автор ставит вопросы и дает ответы, которые каждую из нас смогут побудить к размышлению о себе, о своей системе ценностей, о своем предназначении. Господь дает человеку выбор. Очень важно его правильно сделать. А для этого, как мне кажется, следует собрать  свой и чужой опыт, совершенные ошибки, выводы, анализ и отклик чувств на то, что встречается в нашей жизни, одним словом,  все возможное, и с этим  начать путешествие в страну ЖЕНЩИНЫ. Потому что по воле Божией – мы рождены женщинами. Это был Его выбор. А в ответ – наше послушание Его воле. Итак,  цитаты из книги.

КТО ОНА?

«Застенчивая кокетка, которая пленяет мужчин своей милой болтовней? Сногсшибательная модель из модного журнала или школы красоты? Или чувственная женщина, которая умело манипулирует мужчиной, заставляя его удовлетворять все свои прихоти и капризы? Женщина, которая преуспела интеллектуально и оставила свой след в жизни общества, или компетентная независимая женщина, способная сама себе проложить дорогу в жизни? Или жена, жертвующая собой, чтобы сделать счастливым своего мужа? Нет.

Это женщина ангельского характера, посвященная высоким стандартам и ценностям. Она — совершенная жена, которая понимает нужды своего мужа и легко реагирует на его чувства. Она не увлечена тем, чтобы переделывать его в мужчину, которым он должен быть, но принимает его таким, какой он есть, снисходя к его человеческим слабостям и фокусируясь на его сильных качествах.
Она гордится тем, что она женщина, и делает все, что в ее силах, чтобы развить свою женственность не как внешние проявления нежности, а как глубинные черты личности. Сюда входит женственность внешности и манер и внутренняя женственность позиций и целей. Так как она — истинно женственная женщина, она обладает очарованием, которое не знает возрастных ограничений.

Она — свободная душа, она вольна выбирать свою жизнь и то, какой она будет. Если она выходит замуж, она выбирает жизнь в семье. Хотя она посвящает большую часть своего времени семье, она не чувствует себя в домашнем плену. Она жертвует добровольно и от всего сердца, движимая нежной любовью к своим близким и заботой о них. Она видит в своей работе священную обязанность мирового значения. Ее карьера — это карьера в доме, ее слава — уважение к ней мужа и счастье детей. Поэтому «ее иго благо, и ее бремя легко». Это делает ее свободной. Ее чары — не одаренность или изысканность, но свежесть, целостность и внутреннее счастье. Она невинна и доверчива, как ребенок. Ее лицо светится оттого, что она любима мужем. Только та женщина, которую очень сильно любят, может быть по-настоящему очаровательной.»

В следующий раз предложу вашему вниманию точку зрения  другой женщины. Вот так, совместными усилиями, возможно, и разберемся в своем истинном предназначении.

«Я начала ходить в Храм совсем недавно. Жизнь загнобила  вконец. Вот и подумала, может что не так делаю. Мало что для меня понятно пока. А вопрос главный есть – почему наша бабья доля такая несчастная? И у матери моей не было радости, одна работа».

«Вот вы пишите о чем-то таком, что мы у классиков в школе проходили. Тогда, когда Пушкин жил, женщин ангелами называли.  Поглядишь на портреты, даже на крестьянок и понимаешь,  что-то в них такое было. Куда делось?»

«Я выросла без отца. Характер бойцовский. Мужиков могу построить так , как мне требуется. А вот замуж выйти – не за кого. Одни слабаки. А лет уже за тридцать. Все есть, и деньги и квартира и должность. Бабьего счастья нет».

« Читала ваш сайт. А потом подумала, может и вправду в церкви учат, что значит быть женщиной. Пришла, а меня «женщина» там так достала, что и стою я не там, и свечку ставлю не так, и крещусь невпопад. Ушла я домой и подумала, наверное и у вас не знают, что значит женщиной быть. Думаю, что не в платке и длинной юбке все дело».

Ну конечно же не в платке и не в длинной юбке… Процитировала отрывки всего из четырех писем. На эту тему их за полгода пришло много больше. Итак, дорогие мои сестры, тема обозначена. Похоже, женственность становится все более и более востребованной не только в мужской картине мира, но и у нас с вами. Потому как зовет нас к себе истинная наша природа. Что же могут ответить себе дочери Евы? Для тех, кто уже начал посещать Храм Божий, есть эталон женского начала, самая сущность его – это Царица Небесная, Пресвятая Дева Богородица. Есть замечательные книги, которые рассказывают о Ее жизни. О Ее удивительном отношении ко всему, что происходило в мире тогда, много веков назад. Но ведь, если подумать, на протяжении двух с лишним тысяч лет в человеческой природе немного случилось  перемен. И те качества, которые были  явлены в Пресвятой Богородице, и сегодня для нас тот идеал, к которому можно только устремляться.  На сайте выложены отрывки из «Книга о Пресвятой Богородице», изданной в Сретенском монастыре в 2000 году. Не сразу все нам становится понятным, не сразу мы начинаем себя идентифицировать с женским полом оттого, что и мамы наши были «товарищами», а не Пушкинскими  « кроткими ангелами». Но ведь  случилось главное!  Важно то, что вопрос «женской идентификации» мы себе уже ставим.  И где-то в глубине своего подсознания интуитивно не желаем оставаться  «бабами или тетками», «товарищами», «начальниками». Не случайно именно в такой последовательности. Потому что «баба или тетка» — намек на принадлежность к женскому полу, «товарищ» — переход в пол средний, а «начальник» — явно мужское пространство, где сохранить женственность «сизифов труд».
Вниманию  тех, кто пока не пришел в Храм, могу предложить выдержки из статьи:
 
Что такое Женственность

Это тайна. Она явственна, но ее не удержишь в руках. Настоящая женственность всегда остается чудесной загадкой, неосязаемой тайной!  Никто не может объяснить, как стать настоящей женщиной! Нас никто никогда не учил как стать женщиной. Потому что мало кто знает, что это такое – настоящая Женщина и Что такое Женственность. Любая женщина может рассказать, что значит женственность лично для неё и таких описаний будет множество. Мужчины видят Женщин иначе, и Женственность для мужчины – это его собственное представление.
Быть женщиной — высочайшая честь, дающая уникальные привилегии представительнице женского пола. Но мы об этом не знаем. Не знаем, потому что наши мамы тоже об этом не знали, а бабушек уже заставили забыть. Когда прабабушки были молодыми,  политика страны под названием СССР была направлена на уничтожение семейных уз, нивелирования женского начала, попирались устои семейственности. Готовилась, а потом и произошла революция, и женщина перестала быть женщиной, она стала товарищем. Товарищ Екатерина, товарищ Мария. Вслушайтесь в звуковые вибрации «товарищ Мария»… Что-то четкое, резкое, принципиальное – это так далеко от женственности, мягкости.
Женщины перестали существовать. Номинально они существуют, потому что дети рождаются, совершаются браки, но все больше женщина становится функциональной частью урбанистического монстра, увлекающего ее далеко от семейного очага. Теперь женщины стремятся отвоевать все больше  мужского пространства, в то время  как женское поле пустует, оставаясь брошенным. И как бы мужчина не старался восстановить баланс мужского и женского, взращивая в себе женские черты характера, он не сможет стать женщиной и не сможет владеть той силой, которая дана ей от природы, по рождению. Поэтому, если мы хотим себе счастья, то должны стремиться к тому, что стать более женственными, исполнить свое предназначение.
Но и здесь не все так просто.  Так как наши пра-мамы и мамы утеряли секреты Женской силы, и воспитывали нас интуитивно плюс основываясь на идеях социализма, то из нас выросло то, что выросло. Плохо это или хорошо, речь не об этом. Главное, для каждой из нас прийти к своему истинному внутреннему источнику силы, гармонии, своему «Я».
В детстве нам говорили, что если ты  девочка, то должна быть лучше. Я помню, как с удовольствием выигрывала школьные спартакиады, олимпиады и гордая, с победным видом взирала на не таких удачливых мальчишек. Главное для меня было тогда – быть первой и быть лучше всех – типично мужская стратегия.
Мамы говорили многим из нас: «Как тебе не стыдно, это мальчикам так можно, а ты девочка, тебе так нельзя. Ты должна быть аккуратной (а не красивой), ты должна все делать хорошо». Подсознательный посыл в этом – будь лучше, чем мужчина. То есть будь мужчиной, но в его наилучшем варианте. Знакомо?
Хлынувшая с запада волна феминизма сбила с правильного пути женщин. Вместо равных прав для всех граждан страны, женщины стали добиваться равного пола… Сильное тело мужчины предназначено для тяжелого физического труда, функций защиты, добывания пищи. Тело женщины мягкое и нежное – вместилище новой жизни, детки так любят липнуть к мамочке, восхищаясь: «Ты такая мягкая!»
Сила женщина в ее умении быть терпеливой, уметь ждать и незаметно давать тепло, ничего не требуя взамен. Мужчины на это редко способны. Мужчине легче четко и ясно обозначить границы и потребовать ответ.
Женщине дано видеть движения души человека. Любящая женщина, мельком взглянув на мужа, ребенка или другого человека умеет понять, что с ним происходит и в соответствии с этим пониманием повести себя. Поговорить о проблеме, помолчать – дать время, отвлечь шуткой или просто поддержать.
К сожалению, в различных офисных войнах, бизнес-погонях нет места женской стратегии. Успешны в бизнесе те женщины, которые применяют стратегии мужские. Хорошо, если такая женщина умеет дома переключаться в режим «женственности и мягкости», но как показывает практика – это бывает более чем редко. Часто такие женщины приходят на прием и говорят: «Помогите мне найти сильного мужчину, желательно сильнее меня».
Скажу по-секрету,  сильных мужчин — сильнее женщин — не бывает. Любая женщина может задавить, загнобить любого мужчину. И наоборот, из мужчины слабого, порою пьющего, мудрая женщина сможет сделать великого воина. И такая сила дана женщине. И как она распорядится ею – таким и будет ее женское счастье.
Мудрость же заключается в том, чтобы не стремиться быть лучше мужчины, первее, умнее, а в том, чтобы развивать в себе женские качества: мягкость, доброту, нежность, скромность…
Сила Женщины в ее чувствительности. Чувства несут информацию о людях, ситуациях, грядущих событиях. Прислушиваясь к своим ощущениям и чувствам – как мне здесь (в ситуации, с человеком, предложением) – комфортно или нет, безопасно или нет, женщина принимает соответствующие решения. В народе это называется интуицией, женским чутьем. Для понимания своего чувствительного аппарата нужно время, нужен налаженный контакт, умение доверять себе.
Доверяя своим чувствам, своему ощущению себя женщина идет в правильные места, выбирает правильные продукты – полезные для всей ее семьи. Такая женщина и мужу вовремя даст подсказку, предостережет от опасности или неудачи.
Главная же задача женского предназначения – продолжение рода. Рождение ребенка преображает женщину, дает ей новые силы для творчества. И вы можете вспомнить множество успешных мамочек. Сначала дом, семья, дети – потом творческая реализация – именно такой порядок дает женщине силу, приносит ощущение счастья, внутренней удовлетворенности, наполненности. Такая женщина способна выстраивать пространство любви не только вокруг себя, но и во всем мире. Возвращаясь к многодетным мамочкам, успешным женщинам и просто женам успешных мужей – чаще всего эти женщины занимаются благотворительностью. Отдавать любовь, дарить ее миру – то, что делает женщину счастливой. Женственной Женщиной.
И при всем этом – нет одинаковой женственности. Каждая женщина уникальна с только ей присущими внешним образом, внутренними качествами, образованием, стилем поведения и прочими отличиями. Важно женщине найти свой образ. Твоя женственность – какая она? Не копируй подругу, соседку – доверься себе, исследуй себя и ты найдешь свою уникальную силу.
(Публикуется с сайта женщины-психолога http://bazyleva.com)

Долго думала, стоит ли печатать строки из письма ко мне.  Потом «набрала воздуха и прыгнула в холодную воду». Почему? Не знаю. Интуитивно.  Пусть эти строки станут эпиграфом.

«Случайно зашел на сайт.  Сдуру задержался.  Не ушел  и злюсь, как последний лох. Не мешайте нам жить. Это наша бойня и правила наши. Скоро вас не будет и некому станет нам уши продувать. Ваше поколение – отстойное. У нас свои игры. Мне 25 лет и плевать я хотел на ваши хорошо и плохо. Живу как хочу в адреналине».

   Когда-то очень давно, будучи студенткой,  я работала редактором в издательстве «Мир». Это были глубоко «застойные» годы. Заведующая  редакцией впервые собралась в поездку за рубеж. В то время это было СОБЫТИЕ. Наш женский коллектив понемногу превратился то ли в муравейник, то ли в улей. С утра до вечера жужжали-обсуждали, что взять с собой, где купить сувениры и как бы все провезти, чтобы на таможне не было неприятностей. Лимит был на все. Даже на крошечную валютную сумму, которую разрешали брать с собой. Одним словом, попить «их» колы, посмотреть все, что возможно, и вернуться домой с фотографиями – таким был план советского туриста.
   По возвращении наша путешественница устроила чай с привезенными конфетами, показывала нам фотографии, рассказывала о впечатлениях. И наряду с прочим я почему-то сегодня вспомнила ее слова: « Меня поразило некоторое наблюдение. Я знакомилась с людьми и всегда ощущала одно и то же. Они все боялись за завтрашний день. Они не были благодушно-спокойны, как мы. Я постоянно ощущала это внутреннее напряжение, будто некую собранность и готовность то ли бежать, то ли действовать».  Тогда по молодости мне не было понятным, что она имеет в виду. Почему?
   Дело в том, что у нас было совершенно другое наполнение жизни, дней ее составляющих, нежели сегодня. Мы жили в другом ритме, я бы сказала в другом пространстве, иначе организованном. Кто сказал, что стабильность и размеренность  плохо? Кто решил, что напряженность  внешняя и внутренняя хорошо?  Кто придумал, что хаос приводит к гармонии? Кто решил, что «замутненность» может создать ясность?
     Я понимаю – экономика. Понимаю – политика. Вспоминаю учебник политэкономии, лежащий на письменном столе. Этот предмет я сдавала со слезами, отчаявшись понять, как оно все так устроено, что не разобраться. Помню наизусть заученный текст :«Экономическая политика — система экономических мероприятий, осуществляемых государством в интересах господствующего класса;  как всякая политика она является концентрированным выражением экономики исторически определенного способа производства». Автором этого учебника, если не ошибаюсь, был Абалкин Л.И.  До сих пор не могу понять, как в голове молодой девушки могло «застрять» такое. Ну, так уж получилось. 
   Отчего «мы» были спокойны, а «они» боялись за завтрашний день? Действительно, в те годы в нашей стране  жили иначе, чем сегодня. Работали? Да, и не мало. Ходили в театры? Да, достаточно часто. Собирались в Доме журналистов, чтобы просто поговорить и пообщаться? Да, практически еженедельно. Читали? Много и постоянно. Позволяли себе размышлять, ходить в походы, помогать родителям и друзьям? Это считалось естественным. Сегодня говорят о том, что мы получали зарплату, а не зарабатывали ее. Очень сомневаюсь. У меня в редакции была ежедневная норма. В день нужно было редактировать 64 страницы машинописного текста. Поверьте, это не мало. На работу добирались на метро. В моем случае это было  полтора часа в один конец. А потом еще полтора часа – в институт, а потом целый час, чтобы попасть домой.  И при этом мы ЖИЛИ. Не дергались, не боялись, морально не уставали и не изнашивались к 35 годам. ЛЮДИ УЛЫБАЛИСЬ ДРУГ ДРУГУ. У нас было время и желание думать.  Читали в метро, практически все. Это не фантастика.
   Наблюдая жизнь сегодня, я замечаю, как  следуют друг за другом «перемены». Правила «игры», которая и есть  на самом деле ЖИЗНЬ, меняются со скоростью, которую можно озаглавить: «Я не успеваю отследить  изменения  вокруг». Это связано не только с законами, банками, должностными обязанностями, пенсиями, банальными проплатами в сбербанках, медицинским обслуживанием и т.д. Сегодня ты приходишь в одну систему, а завтра – это уже что-то новое  (опять-таки, в интересах господствующего класса). Люди теряют ориентацию, они задерганы, напуганы, угнетены, у них генетически исчезает уверенность в завтрашнем дне.  Им не до души, им не до духовного роста, им не до чтения и размышлений. Им не до возрастания в «человечности». Забота – выжить. Как у животных.  Даже у нас на даче пенсионеры высаживают овощи теперь по необходимости. Цветами занимаются те, у кого сил побольше. Не до цветов, не до красоты. Необходимость выживать. В характере, откуда ни возьмись, появляются двуличие, поиски выгоды, искусство манипуляции, жестокость,  грубость, оголтелая невоспитанность.  И это возводится в принцип. А что дальше?
   Представьте себе:  один из бывших кандидатов в президенты «дарит по телефону» во всеуслышание (канал НТВ) миллион алых роз примадонне. При этом она называет его человеком интеллигентным, образованным, думающим.  Может ли думающий и интеллигентный человек в стране, где столько брошенных и голодных детей, где (в том числе и на этой передаче) столько обездоленных стариков, малоимущих  и просто измученных людей, предлагать подобное?  Подарить розы любимой актрисе? Конечно, может. Это его деньги и его право. Приехать к ней и подарить. На всю страну-то зачем? Или такт и деликатность перестали быть составляющей русского интеллигента?  Что с нами происходит? 
    «Все смешалось в доме Облонских…». И до Церкви Христовой добрались. И туда пытаются внедрить принцип: «Разделяй и властвуй!». Кому и для чего нужен экономический, политический, духовно-нравственный хаос? Кому выгодна мутная вода, в которой и выловить ничего нельзя и утопить можно что угодно:  ищи, не найдешь. Кому нужно пугать и  дезориентировать людей и без того пребывающих в напряжении?  И на фоне всей этой какофонии  обучать двуличию?
    В одной из телепередач протоиерей Дмитрий Смирнов сказал: «Русский человек сегодня болен».  И если это так, то он нуждается в лечении и покое. Только в средних веках язвенный колит лечили толченым изумрудом до летального исхода. Вот и мы врачуем своих соотечественников так, будто и не выходили из исторических глубин. «Нельзя бить лежачего». Поговорка известная многим. Сегодня придумали интерпретацию: «Лежачего надо бить, чтобы вставать учился».  Бьют и бьют. Ради «новой науки».
    Уважаемые ГОСПОДА! Сильные, мира сего! Умелые, успешные, здоровые и богатые! Пожалейте свой народ, который не может больше быть разменной монетой в руках современной политики и экономики.  Не стравливайте людей друг с другом! Дайте нам передохнуть! Дайте нам вернуться в дома без телевизоров, к своим детям и внукам, к природе, к книгам, дайте восстановить утраченное равновесие, потерянное образование, дайте опять почувствовать вкус к музыке, поэзии, живописи, к вечным ценностям, к труду с удовольствием. Разрешите нам вспомнить, что это значит: УЛЫБАТЬСЯ ДРУГ ДРУГУ. Что значит служить человеку, а не подкупать его, любить, а не искать выгоды, дарить просто так. Или вы действительно боитесь, что народ, который обретет себя, окрепнет, с ужасом увидит, кто и что им управляет?  Ведь Илья Муромец – русский Святой. И сила его в нашей генетической памяти. Поверьте, мы лучше, чем о нас думают. Чище, добрее, светлее. Просто  пока — больны. Будьте милосердны, если, конечно, можете.
.

«Мне хотелось бы понять, почему внутри православия у человека нет возможности творческого самовыражения? Каждый человек идет своим, только ему благословленным путем. Мы все идем к Богу по-своему.»

    Простите меня, но я не очень поняла вопрос. Как мне кажется, если речь идет о возможности творческого самовыражения, то Церковь, скорее всего, будет относиться к этому с пониманием. Много рукодельниц, золотошвей, резчиков по дереву, писателей, музыкантов, певчих и т.д. находят внутри Церкви применение своим дарованиям. И, насколько мне известно, им никто не запрещает реализовывать свой творческий потенциал во славу Божию.
    Что же касается того, что каждый из нас идет к Богу своим путем, то есть, по своему, как Вы пишите, то мне хотелось бы понять, какой смысл Вы вкладываете в это утверждение. Попробую ответить, и, если не произойдет «попадания», прошу Вас сообщить об этом.
     Мы все – действительно очень разные. Как бесчисленное количество граней одного кристалла под названием человечество.  Едины мы только в одном – в своей  поврежденности и отпадении от Бога.  Поэтому акцент, как мне кажется, следует делать не на том, какие мы все индивидуально замечательные, а на том, что мы все – не здоровы, как дети своих павших прародителей. Любя нас и заботясь о каждом, Господь наш Иисус Христос оставляет для нас единственно возможное лекарство – ПУТЬ СПАСЕНИЯ. И этот путь называется ПРАВОСЛАВИЕМ.   Внутри православия нет никаких «индивидуальных течений». Учение в течение веков сохраняется в том виде, в котором было дано Господом Иисусом Христом. Где-то я прочитала запомнившуюся фразу: «Мы идем по «узкому» пути, а не  по индивидуальному». И это именно то, что защищает православие от проникновения в него всевозможных «новейших учений», пытающихся редактировать Бога изнутри поврежденной индивидуальности человека.

«Чем плоха медитация?»
  

Ответ на этот вопрос очень емкий. Думаю, что было бы лучше говорить об этом с духовником. От себя могу только добавить, что медитация в переводе с латинского языка, означает: «размышляю, обдумываю». Как мне кажется, в размышлении и обдумывании нет ничего плохого. Но, отчего-то  так сложилось, что понятие медитации используют совершенно в иных  религиозных практиках с иными целями. Мне не приходилось заниматься практикой медитации. И, честно говоря, было не интересно заниматься изучением этого вопроса. Поэтому ничего не могу ответить исходя из личного опыта. В православии медитация, как практика, не используется.
    А вот размышлять и обдумывать  лично мне нравится, особенно, когда гуляю в лесу или сижу на берегу реки, словом, когда бываю «на природе», или  по вечерам, когда  делаю записи в дневнике.
 

По определенным причинам не хотелось бы отвечать на некоторые вопросы, которые пришли после статьи о строительстве Храмов в Москве.  Во-первых, не хочу никого обижать. Во-вторых, не хочу никого судить.  В-третьих, оставляю за собой право не разделять точку зрения тех, кто воинствует против Церкви. Могу только добавить, что, наблюдая жизнь, трудно не заметить, как вера в Бога отличается от веры в себя…. По плодам….

   У меня накопилось с десяток писем, в которых вы пишите об усталости, связанной не только с работой, но и с общением. Кто-то не справляется с эмоциональными перегрузками. Кто-то просит помочь, никого при этом не обижая, сократить  личный круг общения (кстати, одно из очень верных решений при эмоциональной усталости для интровертов). Кто-то обвиняет себя в излишней раздражительности, хотя из писем следует, что эта раздражительность больше похожа на эмоциональное выгорание. Кто-то просто сетует на то, что не стало того человека, «которому привычно «плакаться в жилетку». Свое отплакал, сбросил с себя и, довольный, пошел домой. Часто мы не задумываемся, что превращаем близких людей в такие вот «емкости» для собственных  негативных эмоций и страстей. Правда, потом удивляемся, почему же наши близкие начинают болеть?  А происходит это потому, что когда человека превращают в резервуар для сброса проблем, то у него, рано или поздно, развивается синдром эмоционального выгорания, который проявляется в постепенной утрате  эмоциональной, когнитивной и физической энергии.  Вслед за этим наступает  эмоциональное, физическое и умственное истощение. А далее возникают психосоматические заболевания, далеко не безопасные для жизни. Как, например, онкология. Ведущие онкологи в один голос начали говорить о развитии онкологии, как реакции организма на хронический стресс. Причем отмечаются профессии, в которых это заболевание проявляется наиболее часто и в полном объеме. Это врачи, психологи, социальные работники, спасатели. То есть это люди тех  альтруистических  профессий, в которых наиболее выражено душевное  включение и переутомление.   В их жизни имеют место  длительные периоды, при которых внешние и внутренние требования долгое время преобладают над ресурсами, и у человека нарушается состояние равновесия. В течение многих лет, долгими часами такие люди подвержены общению с больными людьми, с чьей-то тяжелой судьбой, с преступниками, неблагополучными подростками, пострадавшими в катастрофах. Они долго-долго выслушивают рассказы о страданиях, ненависти, страхах, претензиях, нестроениях. Часто и дома им достается. Потому что в любой момент их могут потревожить по телефону. Эти люди не имеют полноценного отдыха. Именно поэтому им предоставляется сокращенный рабочий день, двухмесячные годовые отпуска, социальные льготы. Но и они не спасают от хронического стресса. Любая альтруистическая профессия может в итоге привести к высокому уровню эмоциональной нестабильности. Понимая это, было бы правильнее вовремя прекращать работу или служение, позволяя себе отдых или смену рода деятельности. Например, в больницах  через определенное время меняют штат реаниматологов, то есть врачей  именно той медицинской  специальности, где наиболее остро стоит проблема длительного напряжения. Смысл такого подхода состоит не в "саможалении". Уставший, измученный или больной врач иначе будет лечить своих пациентов. Хирург не сделает полноценной и качественной операции, если у него дрожат руки. Одним словом, превращаясь в переутомленного  "слепого"  трудно спасти других "слепых". Сегодня принято говорить о профессиях, состоящих в «зоне риска». Предрасполагает к выгоранию работа с тяжелыми больными. В последнее время в «зону риска» отнесены и программисты. 
   Говоря о синдроме эмоционального выгорания, трудно не выделить личностные особенности, такие как высокий уровень контроля и самоконтроля, высокий уровень эмоциональной лабильности, волевое подавление негативных эмоций внутри себя, склонность к тревогам и страхам, депрессивность, ригидность. Часто – это невозможность творческого самовыражения в профессии, свободе выборов. Это, порой, отсутствие принципиального уровня свободы личности. Человек свободен, когда может себе позволить не делать того, чего он делать не хочет. Вообще проблема эмоционального выгорания очень глубока и  актуальна. По этой теме можно найти много статей и детально проработать  материал для «самопомощи». Как мне кажется, важно понимать (ВНИМАНИЕ: отвечаю на письмо), что при выборе профессии крайне необходимо исходить не только из собственных склонностей и интересов, но и из личностных особенностей и возможностей.  Например, возможно не стоит человеку с подвижной психикой  становится учителем или спасателем, или врачом- хирургом….
     То, о чем я немного написала, никакого отношения не имеет к духовной жизни. Там, где начинается жизнь в Духе, работают совсем не те законы. Но среди нас так мало живущих  духовной жизнью, мы так угнетаемы плотью, обычными человеческими пристрастиями. Поэтому, да простите меня авторы писем, мне думается, что не менее важно честно признаться себе в том, что непобежденное человеческое, иногда нуждается в грамотном к нему подходе и с такой вот банальной точки зрения. Если не хватает сил «нести себя и близких», это можно охарактеризовать не единственно, как отсутствие благодати Божией.  Возможно, это сигнал для смены рода деятельности, окружения, понимания, для самоанализа и самообразования. Ведь мы с вами знаем массу примеров, когда Господь отходит, чтобы человек, задумавшись о себе, начал снова и снова ЕГО искать,  но уже по-другому…..

Совсем недавно я получила письмо. Его написала женщина, прошедшая трудный жизненный путь. Меня глубоко тронули ее слова, которыми мне хотелось бы поделиться с вами. Она очень точно сформулировала то, что, порой, человек чувствует интуитивно, не облекая в слова. А сформулировав, получает возможность глубоко внутренне измениться. Она написала:

"Я раскаиваюсь в том, что всей своей жизнью мешала Господу спасать меня".

Хочу поблагодарить ее за откровенность. Возможно, эти строки окажутся важными и для кого-то еще.

"Знаете, здоровый эгоизм — это на самом деле вещь полезная".

«Если помните, я об этом вам написала в предыдущем письме. Ваш ответ меня как-то не удовлетворил. Еще не хватало проблемам и боли радоваться. Что это еще за мазохизм? Человек рожден для счастья и радости. У каждого, конечно, свой способ себя любимую радовать. Может кого-то и беды радуют? По-моему это клиника.»

  Мне очень понравилось Ваше «по-моему».  Похоже, что многим из нас мир видится изнутри собственного опыта. Отвечать тоже буду из того же самого источника, если это кому-нибудь интересно, конечно. Есть ведь множество людей с большим жизненным и духовным опытом, на которых бы можно было сослаться. И правильно, не ошибешься. Но, похоже, я, как и Вы, открываю «свои университеты». Попытаюсь написать чуть пространнее, чем в первый раз. Но, повторюсь еще раз, это будет «по-моему», что означает – «так ли это на самом деле?»
   Наблюдая жизнь многих людей, я часто задавалась вопросом: «Каково это – посылать людей на битву, в сражение, на муку, на смерть? Почему в народе говорят, что во время войн погибают самые лучшие? Что испытывает генерал, командуя армией, которая состоит из множества людей. Вечером они все живы, а на рассвете происходит сражение, армия побеждает, но сколько погибших становятся  вечно-живым источником этой победы? Как это – посылать людей на смерть?  Единственное, что я смогла себе ответить – это то, что они идут на муку ради других. В нужное время эти люди оказываются в определенном месте, не только зная, но имея силы совершить то, к чему призваны.
   И тогда стала думать о том, что Господь для каждого из нас подбирает лучшее время и место для духовных изменений, для возможности в полноте пройти свой земной путь и получить неповторимый и полный опыт. Возможно ли это сделать там, где легко?  (Кстати, о «попрыгунье стрекозе»). Что в этом месте будет изобретать в качестве «защиты» «здоровый эгоизм»? Как мне кажется, оказываясь в нужном месте и в нужное время, каждому из нас дается возможность проявить  максимально возможное. В том числе и любовь, если она, конечно, есть. (Опять-таки, из личного опыта, могу догадаться, что если любовь сегодня есть, а завтра она превращается в раздражение, гнев, обиду, то… это слово произносить рано. Это еще внутри не живет).
   Знакомо ли  Вам чувство «стою на перепутье»? Если «да», то возможно, Вы согласитесь, что не все выборы, которые мы делаем в жизни приносят радость. Сначала это могут быть и совсем иные чувства. Другое дело, что потом, в итоге, если не совершена ошибка, если удается «выжить», проходя испытания, понимаешь – «Слава Богу за все». Но ведь это не всегда приходит сразу же… Неуверенность, боль, смятение и иные похожие чувства, порой, наполняют душу человека малоопытного. Могут следовать одна ошибка за другой. И это тоже приносит боль.
   Я верю в то, что Господь никогда не ошибается. Что Он всегда прав. А вот мы – не всегда. И если Он  позволил оказаться в данное время и в данном месте – то это наилучшая возможность обучиться. Хорошо бы понять – чему?  Или сдать экзамен. Хорошо бы понять – по какому «предмету»?  И здесь очень трудно без опыта послушания и отвержения своей воли. А понимать это через постоянное отвержение воли Божией и проявление собственной воли –  не получается (пробовала, только время теряла).
   Поэтому часто приходится себя спрашивать: «О чем со мной хотят поговорить? Чему обучить? Что проверить?». Это глубокое доверие Богу. И ничего общего не имеет с мазохизмом. Скорее, больше похоже на святой дождь, который своим благодатным воздействием выращивает новые и новые ростки в сердце человеческом, порой, через боль утраты, через ошибки, падения. А, порой, через крохи доброты, милости, терпения, которые уже живут в сердце. Здесь у меня мало опыта. Про дары благодати лучше к Святым отцам.
   На проблему можно посмотреть с разных сторон. На страдание и боль в том числе. И если это приходит в нашу жизнь, то рано или поздно понимаешь – «Слава Богу за  все». Потому что это то главное «лекарство», которое Вселенский Врач вовремя дает душе, даже если оно и горькое.  И даже теперь, в тексте, оказавшись на распутье, можно задать себе вопрос еще раз: «Стоит ли так уж сильно бояться боли? И все свои силы прикладывать на противостояние тому, что уже вошло в твою жизнь? Может быть, потратить силы не на противостояние, а попытаться понять урок?

 Фраза из письма, которое прислала N, и ответ находится  в тексте ниже, за предыдущее число.