Скоро Великий пост
ПАСХА – «это пир, на который нас пригласили. Мы стали перед зеркалом и с ужасом поняли, что в таком виде нас на пир не пустят. Не только одежда стара, но шея грязна, и руки в смоле, и нос чумазый. Нам надо причесаться, вымыться и переодеться.»
Великий пост – время изменения. Или покаяния. Или время преображения ветхого в новое. Время, которое готовит человека к ВСТРЕЧЕ к ПИРУ, к ТОРЖЕСТВУ ЖИЗНИ НАД СМЕРТЬЮ. «Покаяние – вовсе не оглашение своих гадостей и не размышление про себя и вслух о своих недостатках. И не многое другое, что ошибочно приписывают настоящему покаянию. В своих богослужениях Церковь называет покаяние «радостотворным». Как, например, в службе Почаевской иконе Божией Матери в одном из тропарей есть слова: о грехах своих восплачемся, о милосердии же Божием возрадуемся. Покаяние истинное рождает радость: радость о прощении грехов, о том, что тебе вновь дана надежда, и перевернута страница, и Бог забыл твои неправды, и жизнь продолжается… Этого светлого отношения к покаянию или вовсе нет , или почти нет. Его ошибочно смешали с каким-то духовным изуверством, самобичеванием, где нет бича. Православные смешали покаяние с самоуничижением, с тоской, с печалью и со многими вещами, никак не касающимися Бога. Когда преподобный Антоний провел 20 лет в пустыне, и знающие его пришли к нему, то они увидели человека «цельного в уме, здравого в душе и теле, посвященного в тайны и объятого Богом». Это – покаяние истинное.» «Великий пост требует от всех нас цельности, то есть собирания воедино всех составляющих частей нашего естества: ума, воли, чувств. И тот, кто не ест с понедельника до пятницы, и тот, кто просто бросил курить, и тот, кто отказался от конфет, — все они подвижники. Подвиг – это сдвигание себя самого с мертвой точки, это умение и желание разбудить свою мертвость и сделать шаг к Отцу. Не еда делает постника – постником. Фундаментом поста является смирение. Если смирение не рождает умение прощать, умение потрудиться, умение отдать свое (нужное самому и любимое) – это не смирение, а тот комплекс неполноценности, против которого так восстают атеисты, не ведающие смысла святых слов. Смешивать кающегося с тоскующим или унылым или просто меланхоликом – это хрестоматийная, однако чудовищная ошибка. Кающийся радостен. У него улыбка на лице и боль в сердце. Что можно посоветовать « постящемуся постом приятным, благоугодным Господеви», так это того, чтобы приобщиться к жизни какой-нибудь православной обители. Ведь в Великий пост мы все – монахи.» (Протоиерей Андрей Ткачев).
