Дух, душа и тело или потребность в целомудрии, как целостности человека
Когда мы смотрим на себя или на другого человека, то, что мы отмечаем? Этот человек высок или маленького роста? Он полный или худой? Он блондин или брюнет? Параметров наших наблюдений будет великое множество, столько же, сколько и людей. Когда мы смотрим на себя или другого человека, то, что мы отмечаем? Вежлив ли он? Добр ли? Умен ли? И здесь параметров будет предостаточно, но уже немного меньше, чем в первом случае. Когда же мы подойдем к третьей, самой высокой планке в строении человека и зададимся вопросом — духовен ли он? То не всегда сумеем найти критерии, по которым будем это определять. Духовен ли верующий человек? Возможно да, а, возможно и нет. Духовен ли человек, занимающийся определенного типа профессиями – врач, учитель? Возможно, да, а возможно, нет. Где он – тот критерий, который расскажет нам, что же такое духовность?
Мы знаем, что человек — не простое устроение. Он соединен троично, в нем, в целостном триединстве соединяются ДУХ, ДУША и ТЕЛО. Можно попытаться рассмотреть человека, исходя из этих составляющих. ТЕЛО – земное, проявленное, материальное, очевидное, обладающее функциями и потребностями. Пока тело здорово, его функции нас не очень заботят. Мы начинаем замечать неполадки в функциях тела, когда происходит сбой их или, как говорят врачи – человек заболевает. На внешнем, телесном уровне это выражается изменением в формуле крови, сбоем в работе некоторых органов, подъеме температуры и т.д. Когда тело здорово, оно функционирует так, что человек практически не замечает эти процессы. Как правило, он занят другим. Чем? Например: сытно и вкусно поесть, попить, поспать, выпить, покурить, то есть получить то удовольствие, которое называется телесным и самым низшим. «Хлеба и зрелищ». То, что мы пытаемся бороться с алкоголизмом, наркоманией, курением так, как это делается сейчас, говорит только о непонимании целостной природы человека и о непродуктивности тех методов, которые позволяют исцеляться на рекордно короткие сроки, пока… человек не поймет причины своих пристрастий. А причины – в получении очень телесных, низменных для Человека удовольствий, если, конечно, знать, что сотворен он по Образу и Подобию. И когда жизнь проходит только в телесных удовольствиях и радостях плоти, мы часто слышим – «душа болит, неприкаянная душа, о душе позабыли». Итак, ДУША – вторая составляющая человека. О душе написано много. И разного. Мне бы хотелось остановиться на потребностях души. В чем они? Потребность быть кому-то нужным, потребность в уважении, потребность в признании, потребность в реализации и т.д. Если задуматься, то в потребностях души будет некоторая иерархия. Например, потребность в любви своих учеников, все-таки будет несколько на более нижних уровнях, чем потребность в полной творческой реализации человека, как педагога, фаната своего дела, нашедшего себя и свое место в жизни. Или потребность поэта в признании. Но выше – это поэтическая реализация всей красоты души, ее голоса, ее системы ценностей. А дальше…. та уникальная, неизведанная, удивительная и чудесная область – ДУХА. Третьей и ГЛАВНОЙ составляющей человека, о которой мы знаем меньше всего, потому что мало кто туда входит, пребывает там и оттуда наблюдает и себя и мир и всю, такую несовершенную систему человеческих потребностей, о которых было написано, когда речь шла о ДУШЕ и ТЕЛЕ. Здесь, когда человек духовен, потребности сокращаются до одной и главной в целостной модели ЧЕЛОВЕКА. ЛЮБИТЬ БОГА, получать от БОГА ОТВЕТНУЮ ЛЮБОВЬ и в БОГЕ ЛЮБИТЬ ВСЕХ И ВСЕ. На этом уровне мы и говорим о СПАСЕНИИ. Человечество, состоящее сплошь их духовных альпинистов, человек, восходящий по вертикали. От этой задачи и от возможности видеть восхождение некоторых просто дух захватывает, как в высокогорье. Ну что ж? Значит и в духовной жизни есть горы, «на которых еще не бывал».
