Посеем семена добра…

Это блог о том, как остаться человеком в наше непростое время…

МУДРОСТЬ ОПТИНСКИХ СТАРЦЕВ

Написано в рубрике: Мудрость — admin 8:52 пп в Пятница, Март 1, 2013

"Если кому когда милование какое-нибудь сделаете — помилованы будете. Если постраждете со страждущим — с мучениками счисляетесь. Если простите обидящего, за это не только все ваши грехи простятся, но и дщерью Отца Небесного бываешь. Если помолишься от сердца о спасении — хотя и мало — спасешься. Если укоришь себя, обвинишь и осудишь себя перед Богом за грехи, совестию чувствуемые, и за то оправдана будешь. Сам — то я хуже всех, другие, может быть, только думают, что они хуже всех, а я на самом деле дознался, что я хуже всех".
                                                     О.Моисей

"Монаху полезно болеть, — говорил старец, — и в болезни не надо лечиться, а только подлечиваться".
"Где просто, там ангелов до сто, а где мудрено — там ни одного". "Не хвались горох, что ты лучше бобов: размокнешь — сам лопнешь". "Отчего человек бывает плох? Оттого, что забывает, что над ним Бог". "Кто мнит  о себе, что имеет нечто, тот потеряет". "Благое говорить — серебро рассыпать, а благоразумное молчание — золото". "Праведных ведет в царство Божие апостол Петр, а грешных Сама Царица Небесная".

                                                     О.Амвросий


«Скорби — наш путь, будем идти, пока дойдем до назначенного нам отечества вечности, но только то горе, что мало заботимся о вечности и не терпим и малого упрека словом. Мы сами увеличиваем свои скорби, когда начинаем роптать.»
« Кто победил страсти и стяжал разум духовный, тот без образования внешнего имеет доступ к сердцу каждого».
« Наложенное правило всегда трудно, а делание со смирением еще труднее.
Что трудом приобретается, то и бывает полезно».
« Если видишь погрешность ближнего, которую ты бы хотел исправить, если она нарушает твой душевный покой и раздражает тебя, то и ты погрешаешь и, следовательно, не исправишь погрешности погрешностью — она исправляется кротостью».
« Что легко для тела, то не полезно для души, а что полезно для души, то трудно для тела».
 «Как сделать, чтобы считать себя за ничто?» Помыслы высокоумия приходят, и нельзя, чтобы они не приходили. Но должно им противоборствовать помыслами смиренномудрия. Как ты и делаешь, припоминая свои грехи и разные недостатки. Так и впредь поступай и всегда помни, что и вся наша земная жизнь должна проходить в борьбе со злом. Кроме рассматривания своих недостатков, можешь еще и так смиренно мудрствовать: «Ничего доброго у меня нет… Тело у меня не мое, оно сотворено Богом во чреве матернем. Душа дана мне от Господа. Потому и все способности душевные и телесные суть дары Божии. А моя собственность — только одни мои бесчисленные грехи, которыми я ежедневно прогневляла и прогневляю Милосердного Господа. Чем же мне после этого тщеславиться и гордиться? Нечем». И при таких размышлениях молитвенно проси помилования от Господа. Во всех греховных поползновениях одно врачевство — искреннее покаяние и смирение».

                                                 О.Иосиф

« Главное, остерегайтесь осуждения близких. Когда только придет в голову осуждение, так сейчас же со вниманием обратитесь: «Господи, даруй ми зрети моя согрешения и не осуждати брата моего».
«Ко всему нужно принуждение. Вот если подан обед, и вы хотите покушать и обоняете вкусный запах, все-таки сама ложка вам не поднесет кушанья. Нужно понудить себя, встать, подойти, взять ложку и тогда уже кушать. И никакое дело не делается сразу…»

«Человеку дана жизнь на то, чтобы она ему служила, не он ей, то есть человек не должен делаться рабом своих обстоятельств, не должен приносить свое внутреннее в жертву внешнему. Служа жизни, человек теряет соразмерность, работает без рассудительности и приходит в очень грустное недоумение; он и не знает, зачем живет. Это очень вредное недоумение и часто бывает: человек, как лошадь, везет и везет и вдруг на него находит такое… стихийное препинание.»
«Идите путем смирения! Смиренным несением трудных обстоятельств жизни, смиренным терпением посылаемых Господом болезней; смиреною надеждой, что не будете оставлены Господом, скорым помощником и любвеобильным Отцом Небесным; смиреною молитвою о помощи свыше, об отгнании уныния и чувства безнадежности, которыми враг спасения тщится привести к отчаянию, гибельному для человека, лишающего его благодати и удаляющего от него милосердие Божие.»
«Смысл жизни христианской, по слову святого апостола Павла, писавшего Коринфянам: «Прославляйте Бога и в телах ваших и в душах ваших, которыя суть Божии». Итак, начертав сии святые слова в душах и сердцах, следует заботиться, чтобы расположение и поступки в жизни служили славе Божией и назиданию ближним.»

                                                О.Нектарий

« Молитвенное правило пусть будет лучше небольшое, но исполняемое постоянно и внимательно…»
«Возьмем себе в образец святого, подходящего к нашему положению, и будем опираться на его пример. Все святые страдали потому, что они шли путем Спасителя, Который страдал: был гоним, поруган, оклеветан и распят. И все, идущие за Ним, неизбежно страдают. «В мире скорбны будете». И все, желающие благочестиво жить, гонимы будут. «Когда приступаешь работать Господу, уготовь душу твою во искушение». Чтобы легче переносить страдания, надо иметь веру крепкую, горячую любовь ко Господу, не привязываться ни к чему земному, всецело предаться воле Божией .»
«Если нет возможности исполнить обет послушания, некому повиноваться, надо иметь готовность все делать согласно воле Божией . Есть два вида послушания: внешнее и внутреннее. При внешнем послушании требуется полное повиновение, исполнение всякого дела без рассуждения. Внутреннее послушание относится к внутренней, духовной жизни и требует руководства духовного отца. Но совет духовного отца следует проверять Священным Писанием… Истинное послушание, приносящее душе великую пользу, это когда за послушание исполняешь то, что несогласно с твоим желанием, наперекор себе. Тогда Сам Господь берет тебя на Свои руки…»
«Не надо давать волю своим чувствам. Надо понуждать себя обходиться приветливо и с теми, которые не нравятся нам.»
«Иисусова молитва» заменит крестное знамение, если почему-либо нельзя будет возложить его.»
«Без крайней необходимости в праздничные дни нельзя работать. Праздником надо дорожить и чтить его. Этот день надо посвящать Богу: быть в храме, дома молиться и читать Священное Писание и творения св. отцов, делать добрые дела.»
«Надо любить всякого человека, видя в нем образ Божий, несмотря на пороки его. Нельзя холодностью отстранять от себя людей.»
«Что лучше: редко или часто приобщаться Св. Христовых Тайн? — сказать трудно. Закхей с радостью принял в свой дом дорогого Гостя — Господа, и хорошо поступил. А сотник, по смирению, сознавая свое недостоинство, не решился принять, и тоже хорошо поступил. Поступки их, хотя и противоположные, но по побуждению одинаковые. И явились они пред Господом равно достойными. Суть в том, чтобы достойно приготовлять себя к великому Таинству.»
«Гонения и притеснения полезны нам, ибо они укрепляют веру.»
«Если хочешь избавиться от печали, не привязывайся сердцем ни к чему и ни к кому. Печаль исходит от привязанности к видимым вещам. Никогда не было, нет и не будет беспечального места на земле. Беспечальное место может быть только в сердце, когда Господь в нем.»
«В скорбях и искушениях Господь помогает нам. Он не освобождает нас от них, а подает силу легко переносить, даже не замечать их.»
«Молчание подготовляет душу к молитве. Тишина, как она благотворно действует на душу!»
«Духовный отец, как столп, только указывает путь, а идти надо самому. Если духовный отец будет указывать, а ученик его сам не будет двигаться, то никуда и не уйдет, а так и сгниет около этого столпа.»
«Всегда помните закон духовной жизни: если смутишься каким-либо недостатком другого человека и осудишь его, впоследствии тебя постигнет та же участь, и ты будешь страдать тем же недостатком.»
«Не прилагайте сердца к суете мирской. Особенно во время молитвы оставляйте все помыслы о житейском. После молитвы, домашней или церковной, чтобы сохранить молитвенное умиленное настроение, необходимо молчание. Иногда даже простое, незначительное слово может нарушить и спугнуть из души нашей умиление.»

«Самооправдание закрывает духовные очи, и тогда человек видит не то, что есть на самом деле.»
«Терпение есть непрерывающееся благодушие.»
«Спасение ваше и погибель ваша — в ближнем вашем. Спасение ваше зависит от того, как вы относитесь к своему ближнему. Не забывайте в своем ближнем видеть образ Божий.»

«Всякое дело, каким бы ничтожным оно вам ни казалось, делайте тщательно, как пред лицом Божиим.»
                                                      О.Никон

 

Притча

Написано в рубрике: Мудрость — admin 9:43 пп в Четверг, Февраль 14, 2013

 

 

Очень старый человек знал, что он скоро должен умереть. Перед смертью он захотел узнать, как выглядят рай и ад, и для этого пошел к деревенскому мудрецу.
«Пожалуйста, расскажи, как выглядят рай и ад», — попросил он мудреца.
«Пошли, я покажу тебе»,- ответил мудрец.
Двое мужчин прошли длинный путь, пока не пришли в большой дом. Мудрец завел старика внутрь, где они обнаружили большую комнату с огромным обеденным столом, уставленным всевозможными, какие только можно вообразить, яствами. За столом сидело множество людей. Они были тощие и голодные, и у каждого в руках были 3-х метровые ложки. Они никак не могли  дотянуться ртом до края этих  ложек.
Старик сказал мудрецу: «Без сомнения, это ад. Покажи мне теперь рай».
Мудрец сказал: «Конечно, пошли».
Двое мужчин покинули дом, и пошли дальше по дороге, пока не добрались до другого большого дома. Опять они увидели большую столовую и стол, уставленный разнообразной едой. Люди здесь были счастливы и выглядели сытыми, но у них в руках были такие же 3-х метровые ложки.
«Как же так?», — спросил старик, — «ведь у них такие же 3-х метровые ложки, но, тем не менее, они счастливы и сыты».
Мудрец ответил: «В раю люди кормят друг друга».
 

 

ПРИТЧИ

Написано в рубрике: Мудрость — admin 10:39 пп в Воскресенье, Февраль 10, 2013

Наступила ранняя весна. Было холодно, и снег еще местами лежал в глубоких оврагах. Но вишневые деревья, покрылись бело розовым облаком душистых цветов.  Маленькая улитка решила взобраться по стволу  на самый верх.  Птицы, сидевшие на ветках, удивленно чирикали, глядя на медленно ползущую улитку: «Что ты придумала? На деревьях нет плодов. Зачем тебе карабкаться так далеко?»  И ответила им мудрая малютка: «Когда я доползу до самого верха – вишни созреют».
 

Послушник обратился к духовному отцу:
— Отче, что бы ты сказал, если бы узнал, что я пал?
— Вставай!
— А если бы пал и во второй раз?
— Снова вставай!
— И сколько это можно делать —  падать и подниматься?
— Падай и поднимайся, пока жив! Потому что тот, кто упал и не поднялся, мертв.
 

«Радость – где ты?» — Думал послушник, глядя на ровный свет лампады.  «Если я стану настоятелем – это будет радость?  Если  стану учителем и вокруг будет много моих учеников? Если  возведу  кельи для моих братьев-монахов?  Или посажу фруктовый сад?» Конечно, это была бы радость. Но чего-то в ней не доставало.  И тогда он вспомнил, как в один  из ненастных дней, когда снег с дождем летел с неба и покрывал ледяной коркой землю и пожухшую траву, он заблудился в лесу, где собирал хворост для печи. Наступала ночь. Его одежда вымокла насквозь и промерзла. Голод  и жажда мучали, а дороги к монастырю он так и не смог найти. И вдруг среди кустов он увидел  огонек. Светились окна в избушке лесника. Послушник быстро зашагал на этот свет, постучал в дверь, сказал, откуда он и попросился на ночлег.  В ответ сердитый голос ответил: «Много вас тут бродит по ночам. Не пущу. Иди и ищи свой монастырь».  Уже под утро чуть живой добрался послушник до своего монастыря. Братья его обогрели, напоили и накормили. А потом пришел его старец, которому  горе-путешественник рассказал о своем ночном приключении. Выслушав его рассказ, старец  сказал: «Ты не осудил лесника, нашел внутри себя терпение и не смутился и не возроптал. В этом и есть истинная радость и спасительный путь для души».

Один послушник спросил старца: «Отчего так, отче? Мой брат читает молитвы  и пребывает в добром расположении духа. А я тоже читаю молитвы, но искушения нападают на меня во всякое время, и я падаю и падаю?»
Улыбнулся старец и спросил брата: « Сколько времени в день ты читаешь молитвы?»  
«Ровно пять часов», — ответил послушник.
«А твой брат?»
«О, он молится по семь часов в день», — ответил тот.
«Ну, вот видишь, он прикладывает большие усилия», — сказал старец.
Через некоторое время  приходит опять печальный  отрок и говорит:
«Отче, я тоже теперь молюсь по семь часов. Но брат мой,  как и раньше, пребывает в добром расположении духа, а я все падаю и падаю. Отчего это?»
«Может быть, оттого, что твой брат не наблюдает за тобой и не считает, сколько времени молишься ты и в каком состоянии пребываешь?» — с доброй  улыбкой ответил старец.

Как-то два инока пришли к авве Иосифу с просьбой объяснить им, лучше ли им с радостью принимать посещающих их братьев или не выражать этой радости. Они не успели ещё открыть рта, чтобы изложить ему своё затруднение, как он предупредил их вопрос и вошёл в свою келью. Там покрылся старым рубищем и прошёлся между ними в таком одеянии, не говоря ни слова.
Затем он снял с себя рубище, надел хорошую одежду, которую употреблял в праздничные дни, и снова прошёлся между ними. Наконец, он оделся, как одевался постоянно и сел с ними.
Монахи смотрели на него с удивлением, не понимая ничего из того, что он представил.
Тогда он им сказал:
— Хорошо ли заметили вы, что я сделал?
— Да, — ответили они.
— Но, — прибавил Иосиф, — заметили ли вы, чтобы перемена в платье изменила что-нибудь и во мне? Стал ли я хуже, надев рубище? Стал ли я лучше, надев лучшую одежду?
— Конечно, нет!
— Помните же по сравнению с этим, что всё созданное, даже и люди, не должно ничего изменять своим появлением в нашем внутреннем мире. Принимайте с радостью и невинностью, и с христианской любовью братьев, которые посетят вас. А если никто не придёт к вам, храните себя в сосредоточении духа.

 

Психология мудрости

Написано в рубрике: Мудрость — admin 12:41 дп в Воскресенье, Август 28, 2011

"Дисциплинируя себя внутренне, мы постепенно переходим к другому мировоззрению, другим ценностям и подходу к жизни".

 

"Счастливым людям свойственна открытость и стремление общаться и помогать окружающим".

 

"Счастье в большей степени зависит от состояния сознания человека, чем от внешних факторов".

 

"Душевное равновесие, или душевное спокойствие, — это вовсе не полная отрешенность и не пустота. Основа душевного равновесия — любовь и сочувствие".

 

"До тех пор, пока отсутствует внутренняя дисциплина, приносящая спокойствие уму, никакие материальные блага и прочие внешние условия не могут принести ощущение радости, которую ищет сердце человека".

 

"Различие  между положительными и отрицательными желаниями и действиями состоит не в удовлетворении, которое они приносят, а в их последствиях".

 

"Если мы утратим контроль над собственными пожеланиями, то, рано или поздно, мы наткнемся на что-то, чего хотим, но не можем получить. Поэтому так важно ценить то, что нам дано".

 

"Работа над собой "внутренним" — более эффективный путь достижения счастья, чем поиск его во внешних источниках (богатство, карьера, власть и т.д.)"

 

"Счастье и удовольствие — два разных понятия".

 

"Когда вы испытываете к кому-нибудь негативные чувства, вам кажется, что другие люди тоже относятся к вам с враждебностью. В результате ваша жизнь полна страха, беспокойства и нестабильности."

 

"Человек с недисциплинированным и нетренированным умом склонен к негативным и неблагоразумным поступкам, поэтому наша задача — развивать в себе позитивные эмоции и взгляды".

 

"Все человеческие существа в глубине своей благородны и не агрессивны. Это важно понимать".

 

"Душевный мир, любовь и сопереживание оказывают благоприятное воздействие на физическое состояние человека. И, наоборот, — раздражение, страх, возбуждение (напряжение) и злоба действуют на человеческий организм разрушительно".

 

"Умение раскаиваться в своих ошибках позволяет человеку оставаться на правильном пути и совершать меньше ошибок в будущем. Однако, когда мы отдаемся всепоглощающему чувству вины, "зацикливаясь" на воспоминаниях о своих ошибках и разжигая ненависть к самим себе, это превращается в источник  неконструктивных страданий".

 

                      Психиатр Говард Катлер

 

Земля в наших руках

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

С улыбкой….

Написано в рубрике: Мудрость — admin 9:56 пп в Четверг, Август 11, 2011

Александрийский вельможа, большой друг аввы Иллариона, пришел как-то к нему и сказал:
— Ты знаешь, отче, что я сейчас переживаю весьма успешный период в моей жизни. Но удовлетворения мне это не приносит. Напротив того, мне очень трудно бывать любезным и милостивым с теми, с кем встречаюсь, а ведь их множество…
— Никогда не забывай, — сказал старец, — что те же люди, с которыми ты встречаешься в период успеха, встретятся тебе и во время неудач.



Молодой монах, поселившийся в Кельях, пишет письмо своей семье: «Я нашел место, идеальное для тех, кто, подобно мне, ищет уединения. Их тут целые тысячи…»



Один монах пришел как-то поговорить с аввой Лонгином. Он начал свою речь так:
— Отче, мой опыт… Старец его перебил:
— Слишком часто опыт — синоним наших ошибок…



Монаху, который слишком восхвалял одного старца, авва Макарий сказал: «Послушай, брат, часто мы восхваляем других в меру того почета, который нам из-за них достается».



Молодому монаху, который говорил, что хочет следовать своим наклонностям, авва Илларион сказал: «Хорошо следовать своим природным наклонностям, если они влекут нас к небу!»

 

Один монах спросил старца:
— Как можно узнать о том, являюсь ли я мудрым, разумным и добродетельным?
— Знать, что следует делать — это мудрость. Знать, как это делать — разум. А делать — добродетель.

 

До того, как стать монахом, авва Лонгин работал в мастерской корзинщика. Каждый день он должен был сплетать по пятнадцать корзин. Однажды, работая весьма усердно, он сплел целых двадцать корзин.
— Разве мне не полагается дополнительной платы за эти корзины? — спросил он хозяина.
— Да, — отвечал хозяин, — но ты ведь знаешь, что говорится в Библии: «В поте лица твоего будешь добывать хлеб свой».
— Нигде, однако, не говорится, что я должен также добывать и твой! — возразил Лонгин.



Главным недостатком одного молодого монаха была рассеянность. И вот однажды старец решил послать его в Александрию:
— Ступай к аптекарю Эристу и скажи ему, чтобы он дал тебе один фунт памяти.
Несколько дней спустя молодой монах вернулся с пустыми руками.
— Отче, — сказал он, — у аптекаря не осталось больше памяти, но он просил передать, что у него есть для тебя пуд терпения!



Многие отцы-пустынники прожили долго, иные даже больше ста лет. Авва Исайя был одним из таких отцов. В день его столетия один брат, намного его моложе, пришел к нему и сказал:
— Я пришел поздравить тебя, отче, с твоим столетним юбилеем, и я надеюсь, на будущий год мы справим вместе твой сто первый юбилей.
— Я тоже на это надеюсь, — отвечал старец, — ибо, как я погляжу, здоровье у тебя превосходное.



Однажды в Скитской пустыне случилось неслыханное — дождь лил целых три дня подряд. Молодой монах, испугавшись, спросил у старца:
— Отче, а вдруг это новый потоп?
— Не может быть, — отвечал старец, — ибо бесплодность первого убедила Бога не насылать второй.



 

Один старец сказал: «Всевышний дал нам двое ушей и только один рот для того, чтобы мы говорили вдвое меньше, чем слушаем».



 

— Ты совсем теряешь память, — сказал один монах старцу.
— Ну да, — отвечал тот, — и притом так основательно, что получаю от этого даже немалую пользу: много раз я радуюсь одному и тому же, словно впервые.



Один монах сказал:
— Женщина есть существо поверхностное.
— Это так, — ответил старец, — но нет ничего более бездонного, чем поверхностность женщины.



Один старец сказал: «Безмолвие — одно из самых драгоценных украшений женщины. Вот почему она так редко выставляет его напоказ».



Один монах ходил повсюду, утверждая, что нет никого хуже него. Авва Димитрий тогда заметил:
— Этому брату вовсе незачем так умаляться, не настолько он велик.



Один старец сказал: «Существуют болезни, которые незачем лечить, ибо только они способны предохранить от других, гораздо худших».



Один старец из Скитской пустыни имел дар пророчества, и много людей приходило к нему. Но вот однажды он заперся в своей келье, не желая больше никого видеть, и стал проводить свои дни в полном молчании. Через год и один день авва Исарий спросил его:
— Брат, почему ты решил перестать пророчествовать?
— Потому что я понял, что для того, чтобы быть пророком, достаточно быть пессимистом, — отвечал старец.



 

Один старец сказал: Нужно убить гордыню, не ранив. Если ее ранить, она не умирает».



 

Одному монаху, который постоянно жаловался, авва Макарий сказал: «Ты несчастен? А ты подумай, каково будет жирафу, если у него заболит горло, или сороконожке, если у нее появятся мозоли!»



 

Одного старца как-то спросили:
— Почему это, отче, всякий раз, когда брат, живущий с тобою в келье, принимается петь псалмы, ты высовываешься в окно?
— Чтобы никто не подумал, что я его истязаю!



Когда великий Антоний был на пороге смерти, он услыхал, как один из братьев сказал о нем:
— Он был столь же велик, как Моисей!
Тогда он приоткрыл один глаз и произнес:
— Как ты далек от истины, брат! Ведь Бог не спросит меня на том свете: «Почему ты не был как Моисей?», но: «Почему ты не был Антонием?»



Когда авву Поемена попросили поговорить о молитве, он сказал: «Никто не может говорить о молитве, если он не молится. Если же он молится, у него нет ни малейшего желания об этом говорить».



Авва Илларион как-то сказал: «Быть грустным — это значит все время думать о самом себе».

 

и мудрость




 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Завещание преподобного Никона

Написано в рубрике: Мудрость — admin 11:31 дп в Вторник, Июнь 28, 2011

осознание

"Грех  кладет печать не только на душу, но и на внешность человека, на его внешнее поведение и вид.

…Наша жизнь устрояется не самочинно, а промыслом Божиим… успокоение обретается в отречении своей воли,  полного удобства никогда нельзя найти, невозможного Господь  не требует от нас, посильное  исполнение заповедей Божиих возможно везде и всегда.

Страх — как проявление ненадеяния на свои силы. Мужество — как проявление надежды на всесильную силу и помощь Божию.

Истинные, мудрые о Господе сами себя порицают за нетерпение. Терпение бывает и гордое, неправильное. Оно не дает познать истину.

Старец Александр Гефсиманский сказал:"Сколько душа может вместить в перенесении скорбей, столько вмещает и благодати Божией".

Никого не винить: злоба внутри нас.

Есть два образа общения человеков: по злобе и по любви.

Богу угодно, чтобы человеки наставлялись человеками.

Путь покаяния и сознание своей греховности — безопасен от бесовской прелести.

Спросили преподобного Пимена Великого: "Что такое вера?" Великий отвечал:"Вера заключается в том, чтобы пребывать в смирении и творить милость, то есть смиряться перед ближними и прощать им все оскорбления и обиды, все согрешения их".

Противодействовать и бороться с людьми, причиняющими зло, не надо,  не только делом или словом, но даже в помыслах своих. Иначе бесы будут побеждать. За таких людей надо молиться. Тогда Господь поможет, и бесы отступят.

Надо все дурное, также и страсти, борющие нас, считать не своими, а от врага — дьявола. Это очень важно. Тогда только и можно победить страсть, когда не  будешь считать ее своей. Самооправдание — корень зла.

Участь всех хотящих спастись — страдать. Поэтому, аще страдаем, да радуемся, ибо содевается наше спасение.

Избранный Богом человек познается по тому, что ему постоянно посылаются скорби и печали.

Никогда не было, нет и не будет беспечального места на земле. Беспечальное место может быть  только в сердце, когда Господь в нем.

Сила страданий — не в величине самих страданий, а в том, как человек переносит эти страдания.

Скорбь есть ничто иное, как переживание нашего сердца, когда что-либо случается против нашего желания, нашей воли.

Опыт показывает, какие горькие плоды пожинают те, которые все делают по своему смышлению, какое мучительство причиняет человеку разум самоизбранный, в какую бездну падения и погибели ввергает человека оставление учения и пути Христова.

Отложим уныние! Господь ведет нас к спасению!"

КАК ЖИТЬ?

Написано в рубрике: Мудрость — admin 4:16 пп в Четверг, Июнь 16, 2011

"Жить — не тужить, никого не осуждать, никому не досаждать и всем — мое почтение".

                      Преподобный Амвросий Оптинский

 

"Спрашивали меня миряне:"Как мы, живя с женами и оплетаясь мирскими попечениями, можем коснуться совершенной жизни?" Я ответил им:"Все доброе, что только можете делать, делайте: никого не осуждайте, не обкрадывайте, никому не лгите, ни пред кем не возноситесь, ни к кому не имейте ненависти, не оставляйте церковных собраний, к нуждающимся будьте милосердны, никого не соблазняйте, не касайтесь чужой чести и сохраняйте верность женам вашим. Если так будете поступать, то недалеко будете от Царствия Небесного".

                     Преподобный Иоанн Лествичник

Психология мудрости

Написано в рубрике: Мудрость — admin 12:34 дп в Пятница, Июнь 3, 2011

"…лишь очень немногие люди живут сегодняшним днем. Большинство готовится жить позднее".

                                           Джонатан Свифт

 

"Как познать себя? Отнюдь не созерцанием, только действиями. Попробуй исполнять свой долг, и тотчас себя познаешь".

                                           Иоганн Вольфганг Гете

 

"Людские ссоры не длились бы так долго, если бы вся вина была на одной стороне".

                                           Франсуа де Ларошфуко


"Я полагаю, что единственный барьер, мешающий общению между людьми, это наша естественная тенденция судить, оценивать, одобрять или не одобрять утверждения другого человека или другой группы".

                                            Карл Роджерс

Мудрость Святого Василия Великого.

Написано в рубрике: Мудрость — admin 10:16 пп в Четверг, Май 12, 2011

"Трем лицам пакостит клеветник: оклеветанному, слушающему и самому себе."

"Ради кого хочешь жить, ради тех и погибнуть не бойся."

"Опечалил ли кто тебя — не печалься, ибо ему уподобишься. Ведь никто не исцеляет злом зла, но добром зло."

"Злой не видит, что является злом. Но любого, кто не согласен с ним, злом именует."

"Когда веселится сердце, расцветает лицо."

"Насильное обучение не может быть твердым, но то, что с радостью и весельем входит, крепко западает в души внимающим."

Весной можно начинать коррекцию…поведения и привычек

Написано в рубрике: Мудрость — admin 12:42 пп в Пятница, Май 6, 2011

весна-обновление

 

"Построив себе жилище, человек лишил себя нормального ионизированного воздуха, извратил естественную для него среду, вступил в конфликт со своим организмом. Болезни, хилость, преждевременная дряхлость — вот что сопутствует все большему "одомашниванию" человека".

                                   Профессор Л.А.Чижевский

 

"Поставить человека как можно больше к природе — этому громадному резерву лечебных средств — вот благородная задача."

                                   З.П.Соловьев


"К вредным привычкам можно отнести: курение, злоупотребление кофе, алкоголем, сладким, переедание,  поздние ужины, длительные истощающие телефонные разговоры, гиподинамию (малоподвижность), не следование установленному распорядку дня, "сидение" за компьютером и телевизором  и т. д. "

                                 Профессор В.А.Иванченко


"Сытость чрезмерная больше людей погубила, чем голод".

                                 Феогнид (6 век до н.э.)

Следующая страница »