Посеем семена добра…

Это блог о том, как остаться человеком в наше непростое время…

Интересно прочитать

Написано в рубрике: Интересно прочитать — admin 6:00 пп в Среда, Февраль 27, 2013

 

"Большинство людей сознают, что они несчастны, но не могут понять почему. Одни ссылаются на тоскливое одиночество и эмоциональную холодность общества; другие – на бессовестность и лживость окружающих людей, не исключая родных; третьи – на неразрешимые проблемы, тяжелое материальное положение и постоянный страх перед будущим. Однако несчастны не только бедные, но и богатые, не только прикованные болезнью к постели, но и те, кто обладают телесным здоровьем, кто объездили все страны, заглянули во все уголки земли, поднялись на вершины гор, и опустились в глубины моря. Слезы льются и в убогих хижинах бедняков и в домах богачей. Даже неизвестно, кто более несчастны: те, кто изнывают в тисках нищеты или те, кто получили все, что только можно купить за деньги, уже с юности познали изнанку жизни и пресытились всеми пороками.

Современные люди несчастны и растерянны, в этом можно убедиться даже визуально. Откройте альбом со старыми фотографиями, и там увидите лица спокойные, как бы просветленные, на которых лежит печать благородства и достоинства, не гордости, а именно душевного достоинства, синоним которого – честь. Эти выцветшие от времени фотографии как будто пронизаны лучами зашедшего солнца и излучают тепло, которое согревает и умиротворяет душу. Затем посмотрите на современных людей, и вы увидите другие лица: померкшие, тревожные, напряженные, постоянно озабоченные и недовольные, как будто эти люди не нашли свое место в мире холодном и равнодушном, как и сами они."

Далее можно прочитать на официальном сайте архимандрита Рафаила (Карелина) в рубрике: О духовной жизни, статья "В сердце источники жизни и смерти", опубликованную 26 февраля 2013 года.


Отвечая на письма

Написано в рубрике: Отвечая на письма — admin 9:21 пп в Понедельник, Февраль 25, 2013

23

 

     «Я работаю в мужском  коллективе. Вы мне что предложили бы из себя воображать?».
   

      «Сейчас обществу не нужны слабые женщины».
   

      «Не на кого положиться. Только на себя».

    

   Судя по письмам, тема продолжается.  Может быть, следует подумать о создании форума. Итак, вновь о ЖЕНЩИНЕ вообще и о СЕГОДНЯШНЕЙ ЖЕНЩИНЕ конкретно.
    Повторюсь: как мне кажется, есть те непреходящие ценности, над  которыми не властны ни время, ни политические и социальные общественные обустройства, ни мода, ни логика.
   Заповеди, которые оставил для всех нас  Господь никогда не потеряют своей актуальности. И такие «вечные» качества, как милосердие, терпение, доброта, справедливость, братолюбие  будут значимыми  и в средние века и сегодня.  Именно поэтому так убого выглядит любая попытка злом останавливать зло.
   В Москве на  старинном Введенском кладбище находится скромная могила Федора Петровича Гааза. Это был всеми любимый московский доктор, в эпоху крепостного права осмелившийся говорить о достоинстве любой человеческой личности. Он был врачом заключенных, каторжников, беднейших и обездоленных. Он отдал своим подопечным и ум, и душу, и все свое состояние. И хоронили его, полностью обедневшего, «на счет казны мерами полиции». Любимым изречением доктора было: «Спешите делать добро». Зачем я об этом? Доктором было оставлено завещание. Оно адресовано, в том числе, и к ЖЕНЩИНЕ. Цитирую:
«Вы призваны содействовать перерождению общества, и этого вы достигнете, действуя и мысля в духе кротости, терпимости, справедливости, терпения и любви. Поэтому, избегайте злословия, заступайтесь за отсутствующих и беззащитных, оберегайте окружающих от вредных увлечений, вооружась твердо и мужественно против всего низкого и порочного, не допускайте близких до злоупотребления вином, до увлечения картами… Берегите свое здоровье. Оно необходимо, чтобы иметь силы помогать ближним, оно – дар Божий, в растрате которого без пользы для людей придется дать ответ перед своею совестью. Содействуйте, по мере сил, учреждению и поддерживанию больниц и приютов для неимущих, для сирот и для людей в преклонной старости, покинутых, беспомощных, бессильных. Не останавливайтесь в этом отношении перед материальными жертвами, не задумывайтесь отказываться от роскошного ненужного. Если нет собственных средств для помощи, просите кротко, но настойчиво у тех, у кого они есть. Не смущайтесь пустыми условиями и суетными правилами светской жизни. Пусть требование блага ближнего одно направляет ваши шаги! Не бойтесь возможности уничижения, не пугайтесь отказа… Торопитесь делать добро! Умейте прощать, желайте примирения, побеждайте зло добром. Не стесняйтесь малым размером помощи, которую вы можете оказать в том или в другом случае. Пусть она выразится подачею стакана свежей воды, дружеским приветом, словом утешения, сочувствия, сострадания, — и то хорошо… Старайтесь поднять упавшего, смягчить озлобленного, исправить нравственно-разрушенное».
Давайте подумаем, что из написанного не актуально сегодня. А ведь прошли столетия. 
В 1877 году в дневнике Федора Михайловича Достоевского можно найти следующие строчки: «После нынешней войны, в которую так высоко, так светло, так свято проявила себя наша русская женщина, нельзя уже сомневаться в том высоком уделе, который несомненно ожидает ее между нами… на нее-то мы и возлагаем все надежды наши теперь, после подвига ее, в духовном обновлении и в нравственном  возвышении нашего общества». Он считал, что  именно в высоком духовном служении расцветает природа ЖЕНЩИНЫ, а не в борьбе с мужчиной за «место под солнцем».

 

Отвечая на письма

Написано в рубрике: Отвечая на письма — admin 4:44 пп в Воскресенье, Февраль 24, 2013

23

«Не всем нравится быть тихой и незаметной. Я считаю, что женщина должна быть яркой, интересной, самобытной. Чтобы встреча с ней была незабываемой. А дома можно служанку иметь».
 

«То, о чем вы пишите, древность какая-то. Нельзя вернуться в историю древних предков».

 

 «У меня растет дочь. Я не хочу, чтобы она была мышкой серенькой. Все деньги, которые зарабатываю, трачу на то, чтобы дать ей достойное образование. И пусть берет от жизни все».

 

«При современных мужчинах, если женщина станет такой, как вы описываете, ей просто не выжить. Время определяет, какими нам быть».

 

«Мужчины сами виноваты, что мы стали самостоятельными. Очень уж они себе воли много давали, а нас дома на привязи держали».

 

«Вот вы пишите о сказках каких-то. Ну где вы найдете такую женщину, которая будет просто так любить, без всякой выгоды для себя?»

 

«Прямо алые паруса какие-то. Тоска по Асоли. Нам, женщинам, уже не это нужно от жизни».

 

«Эх, все бы отдал, если бы Бог послал такую женщину. Так это уже из области фантастики».

 

«Если бы женщины знали о нашей мужицкой тоске по женственности».

 

 

   Похоже, тема не просто актуальна. Вроде бы, обозначена болевая точка. Мне кажется, что дело не только в том, чтобы обсудить животрепещущий вопрос. Наверное, каждый из нас может сам себе обозначить тему внутри темы. Например: «Для чего мне так важно быть независимой?»,  «Зачем в моей жизни появляются мужчины определенного типа?», «Где я ищу тихих и скромных женщин?», «Какими качествами личности проявляется женская гордость?», «Что я знаю о своих предках?». Можно этот список продолжать довольно долго. Потому что, даже исходя из этих сообщений, очевидно —  проблем полное лукошко.
   Для тех, кто не верит в тихость и необычность современных женщин, привожу стихотворение Новеллы Матвеевой, которое запомнила еще в юности. Потому что в нем – редкая, глубоко  спрятанная красота женской души.  Как пишут и говорят — не модная сегодня.  А вот мне кажется, что время и мода  на  истинную внутреннюю красоту не влияют.

 

 

Любви моей ты боялся зря —
Не так я страшно люблю.
Мне было довольно видеть тебя,
Встречать улыбку твою.
И если ты уходил к другой
Иль просто был неизвестно где,
Мне было довольно того, что твой
Плащ висел на гвозде.
Когда же, наш мимолетный гость,
Ты умчался, новой судьбы ища,
Мне было довольно того, что гвоздь
Остался после плаща.
Теченье дней, шелестенье лет,
Туман, ветер и дождь.
А в доме событье — страшнее нет:
Из стенки вынули гвоздь.
Туман, и ветер, и шум дождя,
Теченье дней, шелестенье лет,
Мне было довольно, что от гвоздя
Остался маленький след.
Когда же и след от гвоздя исчез
Под кистью старого маляра,
Мне было довольно того, что след
Гвоздя был виден вчера.
Любви моей ты боялся зря.
Не так я страшно люблю.
Мне было довольно видеть тебя,
Встречать улыбку твою.
И в тёплом ветре ловить опять
То скрипок плач, то литавров медь…
А что я с этого буду иметь,
Того тебе не понять.

 

Интересно прочитать

Написано в рубрике: Интересно прочитать — admin 4:26 пп в Суббота, Февраль 23, 2013

 

«А кто я – княжеская дочь? – думала Евдокия, машинально наблюдая, как на ближней иве играют две птахи. – Чем я интересна? Что сделала для земли своей Суздальской?». Она вспомнила, как когда-то Лаврентий рассказывал ей о защитнице и заступнице Евфросинии Суздальской. Как во время нашествия Батыя та являлась утешением для всех потерявших кров, родных и близких. И после того, как она почила и под неутешные стенания и плач народа была погребена в обустроенном ею Ризоположенском монастыре, не  оставляет суздальцев. При раке ее не раз происходили чудеса исцеления, каждый пришедший к ней получал поддержку. Люди продолжают ежедневно идти к ней.
«Великая добрая сила заложена даже в имени Евфросинии, — размышляла Евдокия. – Как же надо любить людей и отдаться православной вере, чтобы заслужить от Господа честь даже после смерти остаться в его помощниках?»

Вся жизнь Евфросинии была полна испытаний: смерть жениха, отца, брата, наставника, великое разорение Батыем земли родной и небесного града Суздаля, непрестанное искушение дьявола требовали терпения, мужества, крепкой спасительной веры. Эта великая русская терпеливица – воплощение терпения всех русских православных женщин. Терпением своим, упованием на Бога превозмогла все внешние и внутренние испытания, выпавшие на родную землю.

Помни: не зазорно быть убогой на земле, не зазорно смиренно служить людям более низкого происхождения, нищим и сирым. Зато, когда преодолеешь искушения мирские, снизойдет на тебя благодать Божия…

Она поравнялась со слепцом, не взглянув на него и будто не слыша его вопли о даровании прозрения. Вот-вот пройдет мимо не удостоив своим вниманием, но в самый последний момент, когда нищий потерял уже всякую надежду, она, как бы невзначай, мимоходом, незаметно опустила ему край своих одежд, которые до того придерживала рукою. Нищий отер ими глаза и тотчас… прозрел.

Далее можно читать в книге:  Наталия Никитина, ПОВЕСТЬ О ВЕЛИКОЙ КНЯГИНЕ ЕВДОКИИ, Москва, «Архитектура-С», 2011

 

Отвечая на письма

Написано в рубрике: Отвечая на письма — admin 7:33 пп в Четверг, Февраль 21, 2013

 

23

 

«Мне кажется, что в последнее время мы мало говорим о святости наших далеких предков – женщин. Книг о них написано мало. Имена найти не просто. А хотелось бы понять свои корни. Что заставило декабристок бросить все и уехать за мужьями. Они, конечно, не святые, но с сегодняшней точки зрения – это поступок. Я вот пытаюсь понять, чем же отличались наши пра-пра-пра-прабабушки от нас.»


 

   Спасибо Вам за письмо, выдержку из которого привожу в блоге. Очень порадовало такое размышление о женской судьбе. Даже показалось, что среди всеобщей хронической болезни, обозначенной как «эмансипация»,  которая с катастрофической скоростью поражает и поглощает женскую половину планеты, вдруг проявился росток тоски по истинной добродетели. Не «игре в добродетель», а в насущной ее необходимости. Увы, но сегодня трудно найти женщину, которая бы не сталкивалась в реальной жизни с искушением стать свободной, независимой, самодостаточной. Кажется, именно эти слова так часто повторяются на психологических тренингах. Но есть одно обстоятельство, которое не учитывают психологи. По высшему Божьему закону женщины живут в мужском мире, где практически все встроено в НЕГО – и законы, и культура и служение. И когда женщина пытается стать «свободной и равной», она автоматически начинает утрачивать качества женской природы, особенности духовной культуры, присущие нам, представительницам «слабого пола». И тогда, чтобы выиграть или выжить,  ОНА становится либо лукавой, либо мужеподобной. А как иначе? Если ты не «помощница», «не половинка», то, скорее всего, «добрый друг, соратник или сослуживец». А  дальше вместе в боулинг или  по пиву.  И это хуже проказы. Потому что проказа – очевидна. А вот эмансипация – тот опасный для человечества перевертыш, который делает мужчин слабыми и женоподобными, женщин агрессивными и одинокими, а детей, чаще всего, никому не нужными. Из общества уходит нежность, доброта, любовь, милость и сострадание вместе с ЖЕНЩИНОЙ. Потому что у мужчины – другие задачи. И когда все это станет совершенно очевидным – будет поздно, как при самой смертельной болезни, когда врачи уже бессильны.  
   Хотелось бы привести только несколько слов, которыми пытались охарактеризовать женщин прошлого их современники. Возможно, именно эти слова покажут нам пропасть, в которую сегодня падают лучшие надежды на благополучное детство и домашний уют. Когда, как говорили «у НЕЕ и у НЕГО была одна душа на двоих». Вот они, эти слова: «чистота, тишина, незаметность,  самоотверженность, самопожертвование, милосердие,  духовность, кротость, готовность к подвигу ради Бога и ближнего, верность и глубина любви». Чтобы проявить мягкость и не задевать чувства сегодняшних женщин, можно сказать, что эти слова заменены на « эстетику светской образованности, салонной культуры, моды и изящества». Более точными словами воспользоваться не рискну, потому что очень хочу верить в то, что в нашей стране все-таки возможен возврат. А поэтому нельзя обижать тех, кому предстоит вспомнить, воссоздать в себе с Божьей помощью и сохранить бесценный  внутренний духовный капитал  из  прошлого ЖЕНЩИНЫ. А теперь хотелось бы привести имена тех, о ком успели написать книги или жития, чтобы мы сегодняшние, читая, отыскивали внутри себя  то общее, что у нас с ними есть.
Св.Иулиания Лазаревская, Св.Матрона Московская, Св.княгиня Ольга, Св.Ксения Петербуржская, Св.Феврония, Св. Параскева Пятница, Св.Евфросинья Суздальская, Преподобная Мария Радонежская, Св.Анна Кашинская, Св.Ефросиния Полоцкая, Св.Ефросиния Московская и многие другие. При желании можно найти большой список с именами  женщин, которые обладали самыми незаурядными качествами  и при этом не болели «эмансипацией».

Женские лица

 

Отвечая на письма.Боль утраты.

Написано в рубрике: Душа с душою говорит...,Отвечая на письма — admin 10:57 пп в Четверг, Февраль 14, 2013

23

 

«Читала ваши статьи и поняла, что хочу задать свой вопрос: «У меня большое горе. Умер близкий человек. Уже давно. Год прошел. Но мне трудно с этим смириться. Как выйти из этого состояния? Ведь уныние – большой грех. Я  это знаю. Но у меня не получается не унывать».
 

Я так долго размышляла о том, как Вам ответить. Наверное, нужно было бы написать, что необходимо  исповедовать Ваше состояние духовному отцу, читать молитвы ко Пресвятой Богородице, делать добрые дела, стараться быть кому-то нужной. Есть очень много советов. Только ведь, когда человек переживает настоящее горе – ему, собственно, не советы нужны. Важно, чтобы кто-нибудь понял и разделил его чувства. Их глубину и важность. Да и слова тут, наверное, не нужны. Просто одна душа обнимает другую душу. Поддержка так не похожа на советы. А мы так и не научились поддерживать друг друга. Потому что сами устали от проблем. Потому что нас никто не учил поддерживать других. Потому что для милосердия нужен талант. Потому что слова никогда не заменят истинного участия. Потому что мы все в итоге глубоко обнажены и беззащитны перед настоящим горем. И мне кажется, что не нужно торопиться искусственно выздоравливать. Для кого-то восстановление идет сорок дней, а кто-то до конца жизни носит траур. Важно не делать то, что нужно. Важно делать то, что нужно именно ВАМ.  А иногда делать – это не делать ничего. Просто ждать.
   Как Вам ответить, чтобы быть честной?  Как не унывать при потере близкого человека? НЕ ЗНАЮ.
Ну, давайте вместе попробуем так: Вас повсюду окружила любовь. Предлагаю Вам сдаться на милость победителя.

 

8558[1]

 

 

 

Притча

Написано в рубрике: Мудрость — admin 9:43 пп в Четверг, Февраль 14, 2013

 

 

Очень старый человек знал, что он скоро должен умереть. Перед смертью он захотел узнать, как выглядят рай и ад, и для этого пошел к деревенскому мудрецу.
«Пожалуйста, расскажи, как выглядят рай и ад», — попросил он мудреца.
«Пошли, я покажу тебе»,- ответил мудрец.
Двое мужчин прошли длинный путь, пока не пришли в большой дом. Мудрец завел старика внутрь, где они обнаружили большую комнату с огромным обеденным столом, уставленным всевозможными, какие только можно вообразить, яствами. За столом сидело множество людей. Они были тощие и голодные, и у каждого в руках были 3-х метровые ложки. Они никак не могли  дотянуться ртом до края этих  ложек.
Старик сказал мудрецу: «Без сомнения, это ад. Покажи мне теперь рай».
Мудрец сказал: «Конечно, пошли».
Двое мужчин покинули дом, и пошли дальше по дороге, пока не добрались до другого большого дома. Опять они увидели большую столовую и стол, уставленный разнообразной едой. Люди здесь были счастливы и выглядели сытыми, но у них в руках были такие же 3-х метровые ложки.
«Как же так?», — спросил старик, — «ведь у них такие же 3-х метровые ложки, но, тем не менее, они счастливы и сыты».
Мудрец ответил: «В раю люди кормят друг друга».
 

 

Размышления о болезни

Написано в рубрике: Интересно прочитать — admin 5:55 пп в Вторник, Февраль 12, 2013

«Воздержание от страстей лучше всех медикаментов, и оно дает долгоденствие».
                       
«Посылает Бог иное в наказание, как эпитимью, иное в образумление, чтоб опомнился человек; иное, чтоб избавить от беды, в которую попал бы человек, если бы был здоров; иное, чтобы терпение показал человек и тем большую заслужил награду; иное, чтобы очистить от какой страсти, и для многих других причин».
                             Св.  Феофан Затворник

  
«Не малая опасность впасть умом в ложную мысль, будто бы всякая болезнь требует врачебных пособий, потому что не все недуги происходят естественно и случаются с нами или от неправильного образа жизни, или от других каких-либо вещественных начал, в каких случаях, как видим, иногда бывает полезно врачебное искусство, но часто болезни являются наказанием за грехи, налагаемым на нас, чтобы побудить к обращению».
                             Св.  Василий Великий

 
«Неужели, скажешь, все болезни от грехов? Не все, но большая часть. Некоторые бывают и от беспечности… Случаются болезни и для нашего испытания в добре».
«Бог часто попускает тебе впасть в болезни не потому, что Он оставил тебя, но чтобы более тебя прославить. Итак, будь терпелив».
                             Св.  Иоанн Златоуст

«Болезнь посылается иногда для очищения согрешений, а иногда для того, чтобы смирить возношение». «Видел тяжко страждущих, которые телесным недугом, как бы некоторой епитимией, избавились от страсти душевной».
                                Преподобный Иоанн Лествичник

 «Когда человек болен, тогда и душа его начинает искать Господа».
                                 Преподобный Ефрем Сирин

«Болезнь невольно заставляет помнить о будущей жизни и не увлекаться прелестями мира, да и ум после болезни бывает чище и прозрачнее, она же заменяет и недостаток дел наших». 
                                Преподобный Макарий Оптинский.

 «Болезнь многому доброму учительница; сверх того она – послание Божие взамен и пополнение наших недостаточных подвигов».
                                 Св.Игнатий Брянчининов

«Болезнь хотя и расслабляет тело, но укрепляет душу… [душа] научается смирению, терпению, памяти смертной и от нее усердному покаянию, молитве, презрению мира и мирской суеты… О, болезнь горькое, но целебное средство! Как соль предотвращает гниение мяса и рыбы… так всякая болезнь сохраняет дух наш от гнилости и тления греховного и не позволяет страстям… зарождаться в нас. Для тебя болезнь твоя, а не против тебя… Если с благодарением терпишь болезнь твою, обратится она тебе во благо».
                                 Св. Тихон Задонский

 «Желающим угодить Богу надобно пройти через небольшие скорби. Как же мы ублажим святых мучеников за страдания, которые они претерпели Бога ради, если сами не можем переносить и горячки? Скажи скорбящей душе своей: не лучше ли для тебя горячка, нежели геенна? Не будем ослабевать; мы имеем Бога милостивого, Который знает и немощь нашу более нас. Если Он, для испытания, попускает на нас болезнь, то мы имеем врачевание от апостола, который говорит: “Верен Бог, Который не попустит вам быть искушаемыми сверх сил” (1 Кор. 10: 13)».

 «Когда человек чувствует болезнь, и страсть не беспокоит его, то такая болезнь от Бога и уничтожает [духовную] брань, и тогда надобно оказывать телу некоторое снисхождение. Когда же при болезни беспокоит и страсть, то отнюдь не нужно снисходить телу, ибо эта болезнь происходит от бесов, а снисхождение умножает страсть».
                                Варсонофий Великий и пророк Иоанн

«Когда кто-либо бывает болен, тогда особенно должен внимать свидетельству совести, чтобы освободить душу свою от всякого осуждения».
                                Преподобный Петр Дамаскин

«Стражду от болезни и изнемогаю телом… Не знаю, следствие ли это воздержания, или следствие грехов, или какая-нибудь борьба. Впрочем, благодарение моему Правителю! Это может быть для меня же лучше. Но запрети болезни, запрети словом Своим, Твое слово для меня спасение! А если не запретишь, дай мне терпение все переносить».
                              Св.Григорий Богослов

«Почитай врача честью по надобности в нем, ибо Господь создал его, и от Вышнего – врачевание… Господь создал из земли врачевства, и благоразумный человек не будет пренебрегать ими» (Сир. 39: 1–2, 4).

«Как не должно вовсе избегать врачебного искусства, так несообразно полагать в нем всю свою надежду. Но как пользуемся искусством земледелия, а плодов просим у Господа… так, вводя к себе врача, когда позволяет это разум, не отступаемся от упования на Бога».
                                    Св.Василий Великий

«В лекарствах и лечении должно предаваться в волю Божию. Он силен и врача вразумить, и врачевству подать силу».
                                     Преподобный Макарий Оптинский

«В болезнях прежде врачей и лекарств пользуйся молитвой».
                                      Преподобный Нил Синайский

«Болящий, имей такое расположение сердца: все в руках Божиих – и смерть моя, и жизнь. Но ты, Господи, все дал на службу человеку: Ты даровал нам и врачебную науку и докторов. Благослови же, Господи, обратиться к такому-то доктору и умудри его помочь мне! Твердо верю, что если Ты, Господи, не благословишь, то никакой доктор мне не поможет».
                                     Священномученик  Арсений ( Жадановский)

 «Те, которые прибегают к врачам и которые не прибегают к ним, поступают так в надежде на Бога. Прибегающие говорят: “Во имя Господне вверяем себя врачам, да чрез них Бог подаст нам исцеление”. А не прибегающие в надежде на имя Его не прибегают к ним, и Он врачует их. Итак, если ты употребишь [врачевание] – не согрешишь; а когда не употребишь, не высокомудрствуй. Знай же, что хотя ты и ко врачам прибегнешь, но будет лишь то, что угодно воле Божией».
                                      Преподобный Варсонофий Великий

 «Есть болезни, на излечение коих Господь налагает запрет, когда видит, что болезнь нужнее для спасения, чем здоровье».
                                      Св.Феофан Затворник

 «Если врачи не помогают или врач не определил правильно болезни и болезнь не прекращается, то не спеши безрассудно считать причиной безуспешности лечения то или другое обстоятельство и не изыскивай тому других причин, кроме того, что Богу не угодно, чтобы я выздоровел, или же Ему угодно продолжать мою болезнь… И когда [больной] уже, после употребления многих врачующих средств, не получит выздоровления, то может быть уверенным, что на то есть воля Божия, чтобы ему терпеть продолжительнейшую и тягчайшую болезнь».
                                    Св.Иоанн Тобольский

«И когда скажут вам: обратитесь к вызывателям умерших и к чародеям, к шептунам и чревовещателям, – тогда отвечайте: не должен ли народ обращаться к своему Богу? спрашивают ли мертвых о живых?» (Ис. 8: 19).

 «Когда ты подвергнешься тяжкой болезни и многие будут понуждать тебя облегчить страдание: одни – заклинаниями, другие – амулетами, третьи – какими-либо другими чародейными средствами… а ты ради страха Божия мужественно и твердо перенесешь тяжесть болезни и предпочтешь лучше все потерпеть, нежели решиться сделать что-нибудь подобное, – это доставит тебе венец мученичества». «Ты ищешь у демонов исцеления? Если демоны уже свиней загнали в море, когда Христос дозволил им войти в них, то пощадят ли человеческое тело?.. Это – насмешка и басни. Демоны умеют только строить козни и вредить, а не врачевать. Они не щадят души; неужели, скажи мне, пощадят тело?.. Неужели хочешь уврачевать тело, чтобы погубить душу? Не хороша твоя прибыль: просишь своего зложелателя об уврачевании тела, и раздражаешь Бога, сотворившего тело!.. Демоны не исцеляют. Если же иногда, по попущению Божию, и сделают они какое исцеление, как и люди, то такое попущение бывает для твоего испытания… чтобы ты научился не принимать от демонов и исцеления… Пусть будем мы больны: лучше остаться больным, нежели для освобождения от болезни впасть в нечестие. Демон, если и уврачует, больше повредит, нежели принесет пользы… пусть демон тысячу раз обещает избавить тебя от постигших тебя зол: не склоняйся, не уступай… решись лучше перенести болезнь, нежели потерять веру и спасение своей души. Бог часто попускает тебе впасть в болезнь не потому, чтобы Он оставил тебя, но с тем, чтобы более прославить тебя».
                                      Св. Иоанн Златоуст

 

Просто стихи

Написано в рубрике: Поэзия — admin 1:51 дп в Понедельник, Февраль 11, 2013

Я… свяжу тебе жизнь…
Из пушистых мохеровых ниток…
Я… свяжу тебе жизнь…
Не солгу ни единой петли…
Я… свяжу тебе жизнь…
Где… узором по полю молитвы…
Пожелания счастья…
В лучах… настоящей любви…
Я… свяжу тебе жизнь…
Из веселой меланжевой пряжи…
Я… свяжу тебе жизнь…
И потом… от души подарю…
Где… я нитки беру?
Никому… никогда… не признаюсь…
Чтоб… связать… тебе жизнь…
Я… тайком распускаю… свою…

 

ПРИТЧИ

Написано в рубрике: Мудрость — admin 10:39 пп в Воскресенье, Февраль 10, 2013

Наступила ранняя весна. Было холодно, и снег еще местами лежал в глубоких оврагах. Но вишневые деревья, покрылись бело розовым облаком душистых цветов.  Маленькая улитка решила взобраться по стволу  на самый верх.  Птицы, сидевшие на ветках, удивленно чирикали, глядя на медленно ползущую улитку: «Что ты придумала? На деревьях нет плодов. Зачем тебе карабкаться так далеко?»  И ответила им мудрая малютка: «Когда я доползу до самого верха – вишни созреют».
 

Послушник обратился к духовному отцу:
— Отче, что бы ты сказал, если бы узнал, что я пал?
— Вставай!
— А если бы пал и во второй раз?
— Снова вставай!
— И сколько это можно делать —  падать и подниматься?
— Падай и поднимайся, пока жив! Потому что тот, кто упал и не поднялся, мертв.
 

«Радость – где ты?» — Думал послушник, глядя на ровный свет лампады.  «Если я стану настоятелем – это будет радость?  Если  стану учителем и вокруг будет много моих учеников? Если  возведу  кельи для моих братьев-монахов?  Или посажу фруктовый сад?» Конечно, это была бы радость. Но чего-то в ней не доставало.  И тогда он вспомнил, как в один  из ненастных дней, когда снег с дождем летел с неба и покрывал ледяной коркой землю и пожухшую траву, он заблудился в лесу, где собирал хворост для печи. Наступала ночь. Его одежда вымокла насквозь и промерзла. Голод  и жажда мучали, а дороги к монастырю он так и не смог найти. И вдруг среди кустов он увидел  огонек. Светились окна в избушке лесника. Послушник быстро зашагал на этот свет, постучал в дверь, сказал, откуда он и попросился на ночлег.  В ответ сердитый голос ответил: «Много вас тут бродит по ночам. Не пущу. Иди и ищи свой монастырь».  Уже под утро чуть живой добрался послушник до своего монастыря. Братья его обогрели, напоили и накормили. А потом пришел его старец, которому  горе-путешественник рассказал о своем ночном приключении. Выслушав его рассказ, старец  сказал: «Ты не осудил лесника, нашел внутри себя терпение и не смутился и не возроптал. В этом и есть истинная радость и спасительный путь для души».

Один послушник спросил старца: «Отчего так, отче? Мой брат читает молитвы  и пребывает в добром расположении духа. А я тоже читаю молитвы, но искушения нападают на меня во всякое время, и я падаю и падаю?»
Улыбнулся старец и спросил брата: « Сколько времени в день ты читаешь молитвы?»  
«Ровно пять часов», — ответил послушник.
«А твой брат?»
«О, он молится по семь часов в день», — ответил тот.
«Ну, вот видишь, он прикладывает большие усилия», — сказал старец.
Через некоторое время  приходит опять печальный  отрок и говорит:
«Отче, я тоже теперь молюсь по семь часов. Но брат мой,  как и раньше, пребывает в добром расположении духа, а я все падаю и падаю. Отчего это?»
«Может быть, оттого, что твой брат не наблюдает за тобой и не считает, сколько времени молишься ты и в каком состоянии пребываешь?» — с доброй  улыбкой ответил старец.

Как-то два инока пришли к авве Иосифу с просьбой объяснить им, лучше ли им с радостью принимать посещающих их братьев или не выражать этой радости. Они не успели ещё открыть рта, чтобы изложить ему своё затруднение, как он предупредил их вопрос и вошёл в свою келью. Там покрылся старым рубищем и прошёлся между ними в таком одеянии, не говоря ни слова.
Затем он снял с себя рубище, надел хорошую одежду, которую употреблял в праздничные дни, и снова прошёлся между ними. Наконец, он оделся, как одевался постоянно и сел с ними.
Монахи смотрели на него с удивлением, не понимая ничего из того, что он представил.
Тогда он им сказал:
— Хорошо ли заметили вы, что я сделал?
— Да, — ответили они.
— Но, — прибавил Иосиф, — заметили ли вы, чтобы перемена в платье изменила что-нибудь и во мне? Стал ли я хуже, надев рубище? Стал ли я лучше, надев лучшую одежду?
— Конечно, нет!
— Помните же по сравнению с этим, что всё созданное, даже и люди, не должно ничего изменять своим появлением в нашем внутреннем мире. Принимайте с радостью и невинностью, и с христианской любовью братьев, которые посетят вас. А если никто не придёт к вам, храните себя в сосредоточении духа.