Посеем семена добра…

Это блог о том, как остаться человеком в наше непростое время…

На круги своя…

Написано в рубрике: На вольную тему — admin 1:31 пп в Вторник, 2 августа, 2011

Приезжая каждый год в отпуск, с радостью отмечаем, что начинается восстановление полуразрушенного Храма то в одном поселке, то в другом. Постепенно, не торопясь с молитвой и помощью Господней люди возрождают почти утраченное богатство русской земли. Святая Русь, где Храмов было столько же, сколько и поселений, вновь собирает на службу колокольным звоном и старых и малых, возрождая и очищая души, умягчая сердца и возрождая любовь к нашему общему отечеству и друг к другу.

подмосковье

подмосковье

Село Ильин-Теряево.

ПРОСВЕТИТЕЛЬ

Написано в рубрике: На вольную тему — admin 1:18 пп в Вторник, 2 августа, 2011

 икона

  Преподобный Иосиф Волоцкий ( в миру Иоанн Санин) родился 12 ноября 1440 года в селе Язвище-Покровское  близ города Волока Ламского (ныне Волоколамск) в семье благочестивых родителей Иоанна и Марины. Семилетним отроком Иоанн поступил на обучение иноку Крестовоздвиженского Волоколамского монастыря Арсению.

   В двадцатилетнем возрасте Иоанн выбрал путь монашеской жизни. По благословению старца Тверского Саввина монастыря Варсонофия он поселился в обители  преподобного Пафнутия, который и постриг его в иноческий чин с именем Иосифа.  Обитель находилась в городе Боровске.

   Восемнадцать лет провел Иосиф в послушании у преподобного Пафнутия. Работал в поварне, пекарне, больнице. По представлении преподобного Пафнутия в 1478 г. управление обителью перешло к преподобному Иосифу, который предпринял путешествие по другим монастырям в поисках должного устроения иноческой жизни. В Кирилло-Белозерской обители им был найден  сохраненным общежительный устав, заповеданный преподобным Кириллом, который позволял сохранить строгий чин общежития. Но братия Панфутьевского монастыря отказалась от такого строгого устава.  С немногими единомысленными ему братиями, преподобный Иосиф решил основать новую обитель по образу монастыря Кириллова в пустынном и безлюдном месте. И  15 августа  1479 году был освящен первый храм в честь Успения Пресвятой Богородицы, которым и ознаменовалось создание будущей обители.

подмосковье

 

   Постепенно вокруг духоносного наставника стало собираться множество братии, желающей пойти по пути спасения.  Основой жизни в обители было отсечение своей воли, полное нестяжание, непрерывный труд и молитва.Все у братии было общим: одежда, обувь, пища, питие. Никто и ничего не делал без благословения настоятеля.Пища была самая простая, одежда скромная, у келий не было запоров. К богослужению являлись по первому благовесту, и каждый занимал в Храме строго определенное место. Переходить с места на место и особенно разговаривать в Храме строго воспрещалось. В свободное от службы время иноки совместно работали или келейно занимались рукоделием. Обязательной была ежевечерняя исповедь. Сну предавались лишь на короткое время. Женщинам и детям вход в монастырь был строго запрещен, братии возбранялось даже беседовать с ними.

   В трудное для Русской Церкви время  Господь воздвиг  преподобного Иосифа как ревностного поборника Православия и защитника церковного и государственного единства в борьбе с ересями и церковными нестроениями. Последователь преподобного Иосифа, Спасо-Елеазаровский старец Филофей, пояснял значение России как последнего оплота Православия на земле: "Все христианские царства пришли к концу и соединились в едином царстве  нашего Государя. По пророческим книгам, это есть Российское Царство: ибо два Рима ( Рим и Константинополь) пали, а третий (Москва) стоит, а четвертому не бывать".

   Преподобный Иосиф отошел ко Господу на 76 году жизни, 9 сентября 1515 года, незадолго до кончины приняв великую схиму.

   Величайшим подвигом преподобного Иосифа Волоцкого была его борьба против ереси жидовствующих. С тех пор, как по свидетельству "Повести временных лет", равноапостольный князь Владимир отверг искушение иудейской верой и Русь обновилась благодатью Крещения, "великая Русская земля 470 лет пребывала в православной вере, пока враг спасения, не привел скверного еврея в Великий Новгород", — пишет в "Просветителе" преподобный Иосиф. Оценивая жизнь жидовствующих как величайшую опасность, которой когда-либо подвергалась Русь, преподобный не преувеличивает. Ересь эта имела воистину всеохватный характер: она затрагивала все стороны вероучения , завладела умами множества людей самых разных сословий. Прельстительная опасность ереси заключалась в ее потаенном характере: это не было открытым насаждением и проповедью иудейской религии; превращение выросшего в православной вере человека в еретика, отвергающего все основы христианства. Все происходило постепенно и незаметно. Эта ересь коснулась и священников, через которых распространялась особенно губительно и страшно. На внешний взгляд приверженцы ереси оставались православными христианами и сохраняли наружное благочестие. Втайне же они совершали свои сквернодействия. Начинали с того, что возбуждали в малодушных и слабых сомнение в некоторых местах Священного Писания, и прежде всего Нового Завета, сооблазняли с помощью чернокнижия. Ересь жидовства была непримиримым и в то же время потаенным отрицанием основ христианства. Это отрицание и было ее смыслом и содержанием. В строгом смысле — и это особенно подчеркивает преподобный Иосиф — "ересь жидовствующих" была не ересью, а отступничеством — совершенным отрицанием христианства и полной противоположностью ему. И то, что это отрицание не декларировалось ясно и открыто, лишь усугубляло опасность.  Сами же жиды, убедившись, что дело разрушения православной веры стало на прочное основание, удалились из  Русской земли. 

   Дерзость еретиков особенно усилилась к 1492 году, когда многие по суеверию ожидали конца света. И вот в 1493 году по призыву Новгородского Святителя Геннадия со всей силой пламенной веры и ревности о Господе встал преподобный Иосиф Волоцкий. Он стал обращаться к епископам, монахам, благочестивым мирянам с воззванием противостоять злоумышленникам. Он пишет: "…На престоле чудотворцев Петра и Алексия и иных великих православных святителей ныне сидит скверный злобесный волк, облекшийся в пастырскую одежду, чином святитель, а делами Иуда предатель, бесам причастник… какого и среди древних еретиков и отступников не бывало… Если не искоренится этот второй Иуда — мало-помалу отступничество овладеет и всеми людьми…"

   Голос преподобного не остался одиноким. к нему стали присоединяться и другие архипастыри.

   Другой плод той же борьбы, сохраняющий и поныне немеркнущее значение для Русской Церкви и русской культуры — труд преподобного Иосифа Волоцкого, получивший точное название "Просветитель", где он не только разоблачает конкретную ересь 15 века, но и защищая православие как бы на будущие времена, дает образец подхода к любому не православному учению, — будут ли это латиняне, протестанты, экстрасенсы, эзотерики всех мастей и окрасов, проявляющих "новаторское и демократичное религиозное сознание".

 

Преподобный отче Иосифе, моли Бога о нас!

  

Далее можно прочитать в книге:   Преподобный Иосиф Волоцкий. ПРОСВЕТИТЕЛЬ. Издание Спасо-Преображенского Валаамского монастыря, Москва, 1993 г.

Иосифо-Волоцкий ставропигиальный мужской монастырь

Написано в рубрике: На вольную тему — admin 11:14 дп в Вторник, 2 августа, 2011

жемчужина подмосковья

 

Вот и подошел к концу наш отпуск. К сожалению не все благодатные места, где мы проводим каждое лето, удалось сфотографировать. Дел оказалось слишком много, а послушание, как известно, превыше поста и молитв… Но вот главную жемчужину подмосковья, излюбленное место для молитвы и отдыха мы все-таки отсняли. Каждый раз, приезжая из Москвы на дачу, мы посещаем эту замечательную обитель. И трудно сказать, где наш дом. То ли здесь, в Москве, то ли там, на даче, в деревеньке с милым названием Аннино, где небо встречается с землей, где озера и леса до наших дней сохраняют первозданную красоту, где цапли и аисты, лисы и зайцы, птицы всех мастей благодушно соседствуют с человеком, где красные поля с иван-чаем наполняют ароматом чистейший воздух.

природа подмосковья


деревня

 

Монастырь окружают глубокие озера, луга и лес.

подмосковье

Он был основан в 1479 году преподобным Иосифом во имя Успения Божией Матери.  Основные сохранившиеся постройки относятся к 16-17 векам.

подмосковье

 

На площади, перед входом в монастырь можно увидеть памятник преподобному Иосифу Волоцкому.

подмосковье

Над главными вратами монастыря расположена Надвратная церковь в честь Святых Апостолов Петра и Павла (1679 год).

подмосковье

Многие из нас отмечали, что перейдя через врата в обитель, попадаешь совсем в другой мир. Мир тишины, покоя, благости, чистоты, какой-то высветленности, будто душа омывается красотой мира иного, которому чужды наши земные суетные устремления. Здесь даже время ведет себя иначе. Потому как о нем просто забываешь.

церковная лавка

Практически сразу при входе в обитель, в сени больших деревьев, паломников встречает источник со святой водой, красиво укрытый беседкой.

подмосковье

Центральная аллея ведет к величественному Храму , Успенскому Собору, основанному еще в 1688-96 годах.

подмосковье

На нижней стене Храма располагается икона преподобного Иосифа Волоцкого

подмосковье

Сколько бы раз мы не приезжали в монастырь, всегда встречали здесь  паломников, которые усердно молятся перед этим образом. Здесь же , совсем рядом можно набрать освященную воду.

подмосковье

Сейчас в нижнем пределе производятся реставрационные работы.

подмосковье

Монастырь активно восстанавливается. В этот раз нам встретилось множество рабочих, которые  трудятся не только по укреплению фундаментов и восстановлению кирпичных кладок, но и используют очень сложные по своим технологиям методики устранения внутренних межстенных  протоков с водой. Похожие технологии  в Москве проводятся при устранении грунтовых вод в подземных стенах в метрополитене.

Рядом с Успенским Собором раньше располагалась колокольня, где находился Храм Смоленской Одигитрии (1495 г.)  Во время Великой Отечественной войны она была взорвана. Работы по ее восстановлению пока не проводятся.

подмосковье

подмосковье

Но и сегодня, как в далекую старину, звон колокола созывает паству на службу.

подмосковье

 

Несмотря на реставрационные работы, тихая и размеренная жизнь монастыря идет своим чередом.

подмосковье

Тишину братского корпуса нарушает только шелест занавесей на открытых окнах.

подмосковье

Уединенные тропинки, будто специально выложенные для прогулок и размышлений проходят через удивительные газоны. Мы никогда не видели, как и когда монахи ухаживают за территорией монастыря. Но она настолько чиста и ухожена, что каждый раз диву даешься и думаешь: "Что же могут руки человеческие, когда с ними благодать Божия".

подмосковье

подмосковье

Гуляя по дорожкам, выходишь к монастырским огородам. И вновь удивляешься той прибранности, аккуратности и красоте, с которой они содержатся. Овощи и цветы живут вместе не только радуя глаз, но и принося пользу друг другу. Только здесь, в монастыре я узнала, почему календулу так полезно рассаживать среди грядок.

подмосковье

Мимо огородов идет дорожка вдоль которой посажены розы такого изобилия сортов, что диву даешься, будто паломники со всех концов света привозят сюда рассаду.

подмосковье

подмосковье

И вот попадаешь в трапезную, расположенную в братском корпусе.

подмосковье

Каждый раз, приезжая в монастырь, ловлю себя на мысли, что у меня просто нет ни сил, ни желания его покидать.

Так все-таки, что же такое дом человеческий? Для меня, наверное, дом — понятие настолько объемное, что, если начать уточнять, то можно заплутаться в его поисках. Дом — это та светлая, благодатная и теплая сторона жизни, когда душа и ее Создатель встречаются вместе, это те места, где мы еще не успели изгнать Духа Святаго своими страстями и беззакониями, это те места, где все живое, созданное Богом, соседствует в едином Духе и Законе Господа нашего. И в Обители преподобного Иосифа Волоцкого тоже выстроен этот дом — с одной стороны нерукотворный, а с другой стороны — созданный руками людей с помощью благодати Божией.

подмосковье

подмосковье

подмосковье

До встречи, благодатная обитель!

Преподобный отче Иосифе, моли Бога о нас грешных……..

 

Ильин день!

Написано в рубрике: Душа с душою говорит... — admin 8:46 дп в Вторник, 2 августа, 2011

икона

 

Величание Пророку Илии

Величаем тя, /
святый славный пророче Божий Илие, /
и чтим (еже на Небеса /
на колеснице огненней, /
преславное восхождение твое.

Тропарь Илие

Во плоти Ангел, /
пророков основание, /
вторый Предтеча пришествия Христова, Илия славный, /
свыше пославый Елисееви благодать /
недуги отгоняти/
и прокаженныя очищати, /
темже и почитающим его точит исцеления

 

С праздником !

« Предыдущая страница