Посеем семена добра…

"Есть история об одном богатом человеке, который, подобно Соломону или принцу Гаутаме, пресытившись благами мира, хотел высшей правды, хотел найти смысл существования. Он обратился с вопросом к своему старенькому воспитателю, и тот предложил пойти в пустыню к монахам. Те, мол, ближе к Богу и знают больше. Они пошли и сбились с пути. Изнуренные жарой и путешествиями, они обнаружили, что вода на исходе. Старик уже совсем изнемог от жажды и попросил своего воспитанника оставить его в пустыне, а оставшуюся воду взять себе. Молодой человек вспомнил ту заботу и любовь, которую видел от своего воспитателя, и влил ему в уста всю воду, не дал старику умереть от жажды. И в это время он впервые за многие годы почувствовал радость, без которой так долго томился. Он понял, что жить — это значит отдавать, жертвовать, проще сказать любить. Он взял старика на руки и пошел обратно. " Куда мы?" — спросил наставник. "Назад, домой" — ответил юноша.- Я понял смысл жизни".
У каждого из нас есть, что отдать другим. Малые крупицы опыта, знаний, побед и поражений, как самые малые искры живут внутри сердец. А если многое множество малых искр соединяются вместе, то разгорается целый сполох света, который может обогреть озябших, собрать возле себя заблудившихся по пути, осветить участки дороги тем, кто стоит на распутье. Долог путь к духовности. Ближе — к душевности. И как важно удержаться просто в человечности, самой обычной человеческой человечности, которая и в добром отношении друг к другу и к природе, и в милости, и во внимании, и в участии. Потому что прежде чем лететь в небо на духовных крыльях, важно научиться не выбрасывать в мусор остатки хлеба, не мучить животных, не засорять землю, просто придерживать двери в метро для того, кто идет следом, просто первому говорить — "Здравствуйте". Первому мириться, первому спрашивать: "Не нужна ли помощь?", первому уступать место, не бояться выглядеть при этом смешным и старомодным, словом быть первым в желании отдавать и миловать, потому что однажды Господь сказал нам : "Милости хочу, а не жертвы" и добавил: " Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут".

Юлия Завадская

«Войдя в воду, Господь освятил Собою воды. Вода – это кровь Земли. Поэтому, освятив Собою воды Иордана, Спаситель освятил всю воду планеты, освятил Собою всю Землю, всю природу. При этом Бог Дух Святой сошёл на Бога Сына, и все услышали голос Бога Отца: «Сей есть Сын Мой возлюбленный, на нём Моё благоволение». То есть явилась человечеству Вся Пресвятая Троица.» — так  написал в своем пастырском слове  Настоятель Боголюбской Церкви, Протоиерей Иоанн Клименко. 

Во Иордане крещающуся Тебе, Господи, Троическое явися поклонение: Родителев бо глас свидетельствоваше Тебе, возлюбленнаго Тя Сына именуя: и Дух в виде голубине извествоваше словесе утверждение: явлейся, Христе Боже, и мир просвещай, слава Тебе.

 Величаем Тя, Жизнодавче Христе, нас ради ныне плотию крестившагося от Иоанна в водах Иорданских. 

Этим торжеством завершается цикл Рождественских  праздников.

Те звезды в небе не погасли

    Те звезды в небе не погасли,
    Что озарили нам места,
    Где в тишине таились ясли
    Новорожденного Христа,
    Куда с дарами приношенья,
    Путеводимые звездой,
    Волхвы исполнены смиренья,
    С востока шли на поклоненье
    Благоговейною толпой.
    Когда ж пронесся слух меж всеми,
    Что ожидаемый Христос
    Уже родился в Вифлееме
    И свет спасения принес,
    Смущенный Ирод вестью новой,
    С тревожной думою о том,
    Искал Христа, сразить готовый
    Своим предательским мечом.
    Тогда, по воле Провиденья,
    Христос от Ирода очей
    Нашел приют свой и спасенье
    Вдали от родины своей.
    
    Прошли века; в своей гордыне
    Забыл о Боге человек
    И променял свои святыни
    На роскошь золота и нег.
    Забыл о Том, Кто мир любовью
    Так беззаветно возлюбил,
    Кто грех людской святою кровью,
    Святым страданьем искупил.
    Кто и в страданиях смиренный,
    Увитый тернием венца,
    Скорбя душей, Творцу вселенной
    За мир пустой и дерзновенный
    Молился кротко до конца!

                        АФАНАСЬЕВ ЛЕОНИД 

«Любовь долготерпит, милосердствует любовь, не ревнует любовь, не кичится, не надмевается, не поступает бесчинно, не ищет своего, не раздражается, не ведёт счёт злу, не радуется неправде, но сорадуется истине; всё покрывает, всему верит, на всё надеется, всё переносит. Любовь никогда не кончается». Такими словами апостол Павел попытался донести до нас те из проявлений любви, какие человек, в своей поврежденной природе, способен осознать. Любовь «никогда не кончается». И во всей своей полноте явлена в Боге, Который есть Истина, и Любовь, и всякое Благо. Поэтому для человека, устремленного к соединению с Богом, в возвращении к Нему, нет предела совершенствованию в любви. И, «если я языками человеческими говорю и ангельскими, но любви не имею, — сделался я медью звучащею и кимвалом звенящим. И если я имею пророчество и постигаю все тайны и всё знание, и если имею всю веру так, чтобы и горы переставлять, но любви не имею, — я ничто. И если я раздам всё имение мое, и если предам тело мое на сожжение, но любви не имею, — нет мне никакой пользы» — добавляет апостол эти богодухновенные слова. То есть человек, прибывающий в Боге – все. Человек, удаленный от Бога, Истины, Любви – ничто. Так что же мешает человеку признать эту правду и последовать ей? Святоотеческие труды говорят нам о самом главном препятствии на этом праведном пути – гордости, матери, прародительницы всех пороков, отделивших землю от Неба, сердце человека от Бога. Чтобы попытаться, с Божьей помощью, лечить эту духовную болезнь, хорошо бы с ней познакомиться более детально. Гордость проявляет себя тщеславием, славолюбием, властолюбием, холодностью, жестокостью, безразличием к страданиям ближнего. Мечтательностью ума, усиленным действием воображения, демоническим характером всего облика. Мрачностью, тоской, отчаянием, ненавистью, ропотом, завистью, приниженностью. У некоторых – срывом в плотскую похоть (или сексом ради секса, как говорят сегодня). Или томительным внутренним беспокойством, непослушанием, боязнью смерти или, наоборот, исканием покончить жизнь. Потому что в отчаянном своеволии человек борется с волей Божией. И чем сильнее упорство в противлении, тем больше и нестерпимее страдания, которые лишают душу и покоя и мира. И, наконец, что нередко, особенно сегодня, полным сумасшествием. Вот признаки демонической духовности, или, другими словами, гордости. Но, доколе они не проявятся ярко, для многих остаются незамеченными. Так пишет о гордости иеромонах Софроний в книге «Силуан Афонский». Как вид имеет свои подвиды, как болезнь может проявляться в большом количестве мелких симптомов, так гордость, проникая в нас, и «сроднясь», маскируется на первый взгляд «невинными» качествами характера. И вот здесь кроется главная ловушка, в которую попадают и страждущие и те, кто пробует им помогать. К таким «невинным», качествам, относится – обидчивость. Нам часто кажется, что с нами грубо или равнодушно разговаривают, нас «не ценят и не понимают», что людям вообще «не до нас». Мы обижаемся друг на друга за невнимание, не угождение нашим желаниям и прихотям, одним словом, за то, что «не носимся друг с другом, как с писаной торбой». Обижаем и обижаемся. И твердо убеждены в необходимости профессиональной помощи, чтобы «справиться» с обидчиком и пожалеть «себя, любимого». Обидчивость ходит рука об руку с саможалением. Гордость может проявиться в возношении, высокомерии и даже презрении к другому. Как часто, приходя на прием к «начальнику», мы можем услышать покровительственный или презрительный тон голоса, снисходительную манеру поведения, будто «нам делают одолжение», демонстрируя всем своим видом собственную значимость и избранность. Легко заметить, что гордость не терпит критики в свой адрес. И, как следствие, может долго сохранять в памяти и самого обидчика и те слова, которые ущемили его мнимое достоинство. И тогда мы можем наблюдать еще один симптом гордости — злопамятство. Кто из нас не замечал в себе некое внутреннее убеждение, что только « я прав», а ошибки «совершают другие»? Самоуверенность ведет «за руку» упрямство. И слепоту, которая не позволяет видеть свои грехи и их проявление. Видимо, поэтому опытные духовники так осторожны и милостивы, когда общаются с нами, поврежденными вирусом гордыни. Как объяснить слепому, что такое зеленый цвет листвы? Как объяснить зараженному гордыней, что не он центр вселенной? И не только он бывает прав? Когда-то давно я услышала фразу: «Гордыня лечится унижением». И страданием. Потому что не получая должных признаний, почета и подтверждений в «избранности» — гордый человек страдает. И страдание это может иметь некие «извращенные» формы, которые проявятся в зависти. Особенно – духовной. Если у соседа есть дача и машина, а у меня этого нет, то, подумав, я прихожу к выводу, что были бы деньги… А вот если у кого-то есть доброта, душевная щедрость, внутренняя красота, которой у меня нет и которую нельзя срочно купить за деньги…. Вот тут-то и начинается «внутренний ад», который может просто испепелить душу. А в самых тяжких случаях добавится еще и искушение верой. Потому что гордыне часто сопутствует вера искаженная, за которой может наступить неверие. Прелесть – любимая дочь гордыни. Прелесть – от состояния прельщения. Того самого, которым заболели наши прародители. И которая за столько веков успела принять чудовищные формы. Это – букет, «созвездие» со знаком минус того творческого потенциала, который мог бы проявится как сотворчество с Богом, но проявился, как протест и враждебность Богу во всем. В этом вся эзотерика – с ее возрастанием в гордыне и ослеплении множества душ. Враждебность. Она может быть явной и открытой, как откровенное противостояние Богу. И как не любовь, ненависть, не принятие и не уважение человека. Может быть замаскированной, камуфляжной, и от этого очень опасной. Как часто мы слышим слова: « У меня Бог в душе», «Свет пребывает внутри меня», «Энергия Бога вошла в мою душу» и т.д. И при этом – осуждение ближних, раздражение и недовольство по любому поводу. Удивляешься только одному – твердой уверенности в том, что по этому ложному мнению Господь состоит на службе у человека. И человек этого достоин. И непонимание этого чудовищного перевертыша. В этот момент Я ЕСТЬ – звучит зловеще и очень напоминает «будете, яко боги». И ложь опять рождает ложь. Вера в собственную исключительность и значимость становится питательной средой, на которой как в теплице вырастает самолюбие, самомнение, самоуверенность, эгоизм и убежденность в том, что ты в жизни всегда достоин самого лучшего. И вот здесь психология «постаралась». Именно из этого мешка высыпается вся та макулатура, повествующая о «влияниях», «успешности», «манипуляциях», которая засоряет сегодня полки книжных магазинов. И отсюда так цинично выглядит нахальство, дерзость, нескромность и хвастовство – все то, что сегодня, определяется, скорее, как достоинство, а не недостаток. И еще гордости не ведома благодарность. Она воспринимает все, как должное. Но лишь для себя. По отношению к другим – это может быть и подшучивание и обличение и унижение. Если позволить себе быть открытым и откровенным с Богом и с собой, то понемногу нам откроется та бездна, которую взрастила гордыня в человеке. И это вместо того, чтобы он соделался сосудом для пребывания в нем Божественной благодати, как изначально было задумано. И вот тогда всякая надежда на самостоятельное избавление от этой страшной болезни превращается в ничто. И появляется нужда во Спасителе. Потому что «чего не возможно человеку» — «возможно Богу».

Батюшка зашел в дом,  громко топая, чтобы стряхнуть снег. Сугробы, которые образовались за последние дни,  напомнили о тех замечательных зимах, которые я помню из своего детства. Снега в Москве было всегда много – детям радость. Гуляли  с санками, катались на коньках и лыжах. Во дворах специально обрабатывали площадки водой, чтобы получались катки. Играла музыка. Ах, эти замечательные московские дворы… И при этом никто не жаловался на неудобства. Правда и машин было меньше и жителей. А вот радости детской было больше. Никто не боялся валяться в чистом и пушистом сугробе.  Все-таки что-то теряет мегаполис… Ну да не об этом речь.  За ужином, батюшка начал рассказывать о том, что прихожане часто спрашивают его о милостыне. Подавать ли всем, кто просит? Или следовать писанию, в ожидании – «да запотеет дар в руке твоей». Чтобы сотворить милостыню  тому, кому это нужно. Только вот кто сможет понять – нужно ли или нет?  И раз зашел разговор на эту тему, я тоже решилась спросить, как правильно поступать сегодня?

И отец архимандрит опять вспомнил свое служение в Сибири. Храм всегда открывали пораньше, чтобы неспешно подготовиться к службе. Но еще раньше к воротам, ни свет,  ни заря спешил местный горожанин, который просил милостыню на паперти. Как только открывали ворота, он доставал из подсобных помещений  огромную лопату и начинал убирать снег. А снега в Сибири предостаточно. И к тому моменту, когда приходили первые прихожане, территория вокруг Храма была  очищена. Окончив работу, Михаил шел к священнику, чтобы взять благословение, или, как говорят, разрешение, на то, чтобы постоять на паперти и получить милость от прихожан. А потом, в конце службы, заходил в Храм и ставил свечку в благодарение за «рабочий день». Рассказывая, батюшка улыбнулся и добавил:

— Это был очень благочестивый проситель милостыни.

Мы так не похожи, но мы  —  одного класса птиц.

«Остра коса брусом – хороша жена мужем»

                    Русская народная поговорка

Так уж случилось, что мы, женщины, живем в мире мужчин. Потому что, этот мир – их. Не очень нам понятный, не очень родственный, прямо скажем, не очень близкий, если исходить из основных потребностей женской природы. И, что тоже не слишком приятно, в мире, где мужчины оценивают, что в нас правильно, а что – нет. И если мы, женщины, хотим быть востребованы, то с раннего детства должны усвоить, как и что нам следует думать, как выглядеть, как уметь преподнести себя так, чтобы  ВЫБРАЛИ. Потому что, если этого не случится, наша вера в свое женское предназначение будет сильно расшатана.  А комплекс вины – может вырасти до неба. Не выбранная женщина, нравится нам это или нет – изгой в мире, где главенствуют мужчины. Ее «невыбранность» говорит о том, что она – брак. И тогда, чтобы доказать свое право на жизнь, хотя бы исходя из инстинкта самосохранения, женщина идет на ложь. Она лжет себе, лжет собой, идет на множество компромиссов. И если добивается того, что ее, наконец, выбирают,  через некоторое время после свадебного марша, интуитивно начинает «возвращаться к себе», чтобы окончательно не разрушиться. А разочарованный  муж с трудом узнает то «ангельское» создание, на котором женился. И начинается раскрутка в обратную сторону того великого обмана, которым женщина доказывает себе и миру, что она – не изгой. Ведь все мы знаем, что одна из самых тяжелых потерь – потеря себя настоящей.  Эти строки не задержат внимание красоток, но та, которая смотрит в зеркало на свой носик-картошкой и покатые плечи, не модные в этом веке, скорее всего со мной согласится. Возможно, согласится и та, которая бегает по салонам и хирургическим кабинетам, «выстраивая» себя в соответствии с модой (иногда говоря  себе самой, что это исключительно для себя).  Я же  буду, уже в который раз, думать о том, что этот носик и эти плечи еще совсем недавно, буквально два века назад, воспевали  мужчины, как эталон неземной красоты. А эта «огромная» грудь считалась в 19 веке принадлежностью к простолюдинам, но никак не к дворянскому сословию. Но мода меняется. Только успевай. И моду диктуют…….

— Что ты хочешь? – сказала мне как-то одна из знакомых женщин, — все мужчины – визуалисты, они любят «глазами».

Я тогда подумала о том, что это как-то похоже на рынок-ярмарку. Есть товар – есть купец. А что делают с невостребованным товаром? А если он еще и скоропортящийся? Ведь пять-десять лет и подрастает новое поколение длинноногих красавиц.  И ведь мужчинам всегда ЕЩЕ… А женщинам всегда УЖЕ…. Ему и в шестьдесят будет еще шестьдесят. А ей в сорок будет уже сорок.  И тогда он опять и опять выбирает  для себя продление молодости, а она, его бывшая половина, которую отрезали, доращивает его детей… Вопросов больше, чем ответов. Может быть, это от того, что  мужчины живут меньше? Что им нужно больше успеть? Трудно женщине писать о мире мужчин и  их предпочтениях. Но я, собственно, о женщинах. Вот и получается, что много, реально много «невыбранных»  —  пытаются себя реализовать как-то иначе, в социуме, например. И мужчины относятся к этому очень снисходительно, позволяя брать на себя то, что остается для нас «с барского стола».  Ну, например, в сферах образования, обслуживания, медицины. Не отдавая себе отчета в том, что рубят сук дерева, на котором сидят. Потому что можно родить и трех детей «для себя» без отца. Но растить-то их будет кто-то другой. Или няня, в лучшем случае, или продленка, или бабушка, потому что мама будет не только реализовывать себя, но и зарабатывать деньги. 

   Феминизм – это отчаянный крик о помощи. Это крик  женщины, который не слышат сильные мира сего.  И что хуже – часть из них этот крик перетолковывает в новую систему ценностей.  Но, по плодам… А плоды таковы: детей европейской расы рождается все меньше и меньше. Зато женщин, занятых в бизнесе, управлении страной и других важных областях все больше и больше. Но, хочется верить, что жизнь завтра не закончится. И дети должны приходить в этот мир. Даже если в нем кризис не только финансовый, но и в мыслях.  Мне приходилось иметь откровенные разговоры с самыми рьяными феминистками. Ни одна из них не хотела в глубине своей души оставаться «невыбранной». Ни одна из них не была готова к  женскому одиночеству. Так что же с нами происходит? Сильные женщины рожают и  воспитывают слабых мужчин, которые потом, в свою очередь, продолжают искать   привычную «опору» и , часто, в циничном варианте, лишь «необходимое удовольствие». Пишут законы и управляют планетой. И, при  этом, от поколения к поколению превращают в мираж словосочетания: «родовое гнездо», «дом – моя крепость», «домашний очаг, где всегда спокойно и тепло». Хотя, могу предположить, что и у мужчин иногда возникает печаль по утраченному «царству женщины – дому», где накрыт большой стол и пища готовится не из бульонных кубиков и пакетов быстрого приготовления. Мне  часто страшно смотреть на рекламу чего-то подобного, где за столом сидят малые дети, румяные и красиво одетые, и благодарят за суп из кубиков и концентратов. «Бытие определяет сознание»…. , а это значит и здоровье нации  и выживание ее в целом.

   Войны, пока локальные. Кто из нас, матерей, может согласиться с этими играми мальчиков в войну? Ведь не оловянные солдатики сидят в окопах. Кто из нас может оправдать ту, « мужскую» армию, которую сильные мира сего мужчины обозначили, как «школу жизни»?  Кто из нас может оправдать бои без правил и всю ту агрессию, которая скоро разнесет планету на куски? Планету, на которой рождаются наши маленькие дети, рождаются в муках, будто на заклание.  Телевизионные программы кричат об апокалипсисе на планете Земля. Но ни в одной передаче я пока не услышала слов «духовный апокалипсис». А ведь именно с него все началось. И женщины первые поняли это. Потому что именно внутри них зарождается жизнь. Потому что носить в себе жизнь в погибающем мире – абсурдно. «В связи с умножением беззаконий, во многих сердцах охладеет любовь»  —  напоминает нам всем Евангелие. Но ведь законы пишутся кем-то конкретным. И беззакония тоже совершаются кем-то конкретным. Не хочу судить мужчин. И не хочу их обвинять. Могу только присоединить свой голос к другой половине человечества, которая как может, как умеет, кричит: «Не разрушайте наш общий дом. Если вы такие сильные, ответственные люди, если вы считаете себя главными, если все держится на вас, будьте в ответе за тех, кто составляет другую половину человечества, на которую Бог возложил очень важное дело. Во что бы то ни стало продолжать носить в себе жизнь». Господь сотворил человека. Потом сотворил ему помощницу. Вот только в чем, помощницу?