Посеем семена добра…

 

«Когда есть любовь и уважение врага не существует»

           Дэн Миллмэн

 

 

   Вера Ивановна встала, как обычно,  раньше всех  и вышла в коридор. Из комнаты внука между дверью и полом  предательской лентой  выползало   голубоватое  свечение.

   — Ага, — в охотничьем азарте  пробормотала бабушка, — сидит за компьютером! А родители спят, им наплевать, что ребенок все ночи напролет облучается!

Она постучала в комнату внука. В ответ – тишина.

  — Женя, открой сейчас же, — Вера Ивановна  усилила  децибелы в голосе.

 Из соседней  двери  показалось заспанное лицо зятя.

  — Вы бы, Сергей Иванович, приоделись, а то поутру  ходите тут  в одних трусах, — сказала она, как всегда,  язвительно.

  — Ах, простите, забыл в семь утра фрак надеть.  Что вы  опять начинаете?

  — Ты посмотри, чем у тебя сын всю ночь занимается,  —  не унималась теща,  —  он же не учится  совсем, уроки забросил,  скоро  вообще в школу ходить перестанет. Будет только за компьютером сидеть.

  — Мама, — Люся  протиснулась между мужем и дверью, — доброе утро!

  — Доброе!  Посмотри,  до чего вы ребенка довели!  Как же можно заниматься воспитанием без режима и строгости?  Ты что хочешь, чтобы он стал программистом или,  упаси от напасти – менеджером?  Сегодня только эти две профессии по всей стране и существуют. Через десяток лет вас, неумех,  ни  учить, ни лечить  будет некому. Дождетесь!

    Рыжая всклокоченная голова, украшенная   конопатым носом  и зелеными глазами,  осторожно показалась  в  дверной щели. Женька проснулся и никак не мог понять, что за шум устроили предки   в коридоре.

  — Вот он, полюбуйтесь! Опора и надежда всей семьи!

 Бабушка, наконец, добившись своего,  удалилась  в кухню готовить завтрак. Пусть сами разбираются с ребенком. Родители… Одно название…

  — Жень, ты чего?  Всю ночь сидел?  — отец говорил тихо, как заговорщик.

  — Нет. Я в одиннадцать лег. Комп качал ночью, а я спал.

   — Ну, и отлично. В школе все нормально?

   —  Да, пап. А чего бабушка ругается?

   — Да, вот решила с утра всем прочухан устроить. Как обычно. Ладно, не бери в голову.

Сергей Иванович, наконец,  дождался.  Жена освободила ванную, и он, подмигнув сыну, нырнул  в душисто-влажный пар,  закрыв  за собой дверь.

  — Мам, — Женька  направился вслед за матерью,  — я знаешь, что вчера нашел в интернете?

  — Что? —  Люся  уже начала тщательно красить  правый глаз.

  —  Я  сайт такой интересный раскопал, про животных.   Нильский крокодил, оказывается, камни  глотает, чтобы сохранять устойчивость в воде.  А  хорьки, спят по 20 часов в сутки.

  — Прямо, как твой папа, — бабушка появилась в спальне и, раздернув шторы, стала убирать родительскую кровать.

  — А у осьминога зрачок оказался прямоугольным!  А еще, вот ты, бабуля, все на давление жалуешься, а у жирафа, оказывается самое большое кровяное давление среди млекопитающих!

   — Дождалась благодарности от любимого внука, ему, что жираф, что бабушка, все одно.

Вера Ивановна  уже не так строго  посмотрела в глаза  Женьке:

  — Иди, умывайся, сейчас завтракать будем:  твои любимые оладушки со сметанкой.

Зять,  облаченный в полосатый махровый халат и умиротворенный утренним душем, вошел в  спальню.

  — А еще, — не унимался Женька, — самцы обезьян лысеют точно также,  как и мужчины человеческие.

Сергей Иванович засмеялся.

  — Понятно, — сказала бабушка, — происхождение прямо на лбу написано.

И демонстративно посмотрев на залысины зятя, удалилась  в кухню.  Отца семейства изнутри обдало жаром. Ну, теща!

 —  Как я выгляжу? – Люся повернула к мужу раскрашенное лицо.

 — Как  после грима  к спектаклю «Блеск и нищета куртизанок».

 — Сережа, ну что ты такое говоришь, да еще при ребенке?

 — Давай, ребенок, ванна свободна, — отец  развернул Женьку за плечи и легким пинком отправил  умываться. –  Люсь, твоя мама меня доканает.

— Да брось ты, не обращай внимания.

— Я двенадцать лет пытаюсь не обращать внимания. Всему же есть предел. Давай переедем ко мне?

— Не начинай. Мы с тобой целыми днями на работе, мама весь дом на себе тащит, за Женькой смотрит.

— А что за ним смотреть? Он взрослый человек.

— Не смеши меня. Сейчас позавтракаем твоими любимыми оладушками и поедем покорять столичный бизнес. Ну, давай, собирайся, я тебе свежий костюм приготовила, прямо  из  химчистки.

Но Сергей Иванович уже  не мог остановиться  и  перешел «в галоп».  

   —  Все-таки теща – это   кара небесная,  кто только придумал —  жить  с родителями!

— Серенький, —  жена  ласково обняла мужа, —  моя мама  не самая плохая.

—  Ну, да, только  все анекдоты, которые  человечество придумало про тещу – о ней любимой.

Люся  начала раздражаться.

— Ты напрасно так говоришь. Ты сам – далеко не идеал. Неблагодарный. Что бы ты делал без моей мамы?

— Я? Жил бы счастливо!

Он пытался попасть в брючину, нервно  дергая ногой.

Ресницы  супруги взметнулись до бровей,  искусственный румянец, усиливаясь природным, стал приобретать сливовый оттенок.

— Знаешь, всему есть предел. Ты  хоть кого выведешь  из равновесия!

Она, расстроенная  и обиженная, вышла из комнаты.

На кухне Вера Ивановна уже разлила какао по чашкам, разложила  оладушки, и, усевшись  за стол, ждала детей к завтраку.

— Люсенька, что ты такая огорченная? – она  внимательно и ласково  всматривалась  в лицо дочери.

— Мам, меня Сережа достал своими бесконечными придирками.

— Не обращай внимания, Люсенька. Все мужики такие. Твой получше многих будет. Не пьет и на работу ходит. Поди, поищи сегодня.

— Да, ладно, мам, ты сидишь на пенсии и не знаешь, какие отличные ребята кругом. Ни чета твоему зятю.

— Там хорошо, где нас нет, Люсенька, —  Вера Ивановна  пыталась успокоить дочку. — Это они на работе все герои. Ты же не знаешь, какие они на самом деле, дома, с родными. Сережа тоже на работе – пример для подражания.  Успокойся.  От добра —  добра не ищут.

— А помнишь  Андрея Шибалкина?

— Конечно. Он так в школе за тобой ухаживал. Очень приличный мальчик. Ростом только маловат был.

— Мы с ним тут встретились случайно. Такой  красавец стал, и вырос, кстати.

Сергей Иванович вместе с Женькой  вышли к завтраку.

— Садись, садись, Сереженька,  — теща добавляла сметану к блинчикам и зятю положила двойную порцию.

Люся, недовольно хмыкнув, начала с какао.

— Пап, — Женька  вымазав в сметане нос,  вытирал его салфеткой, которую заботливая бабушка вложила в руку внука. – Пап, а пингвин – это единственная птица, которая умеет плавать и не  может летать! 

Вера Ивановна  по привычке открыла было рот для язвительных комментариев в сторону зятя, но… промолчала. А Люся решила, что нужно позвонить Андрею и пригласить его в гости. Пусть Сережа не думает, что ему все дозволено, она пока в форме и может  в любой момент  поменять его  на более ценный вариант. А Сергей Иванович думал о том, что в отпуск  он поедет один, чтобы  хоть чуть-чуть отдохнуть от своей  домашней лесопилки. Достали!  А Женька… Женька мечтал увидеть рыбу с прозрачной головой. Вот придет из школы и будет смотреть все, что скачал за ночь.

 

"Треугольник Карпмана  —  это   психологическая  и социальная модель взаимодействия между людьми в трансакционном анализе, которая  предполагает участие Жертвы, Преследователя и Спасателя. Меняются роли и поводы для ссор, треугольник вращается, а внутри него вращаются и действующие лица, которые, на самом деле, есть разновидности всего лишь одной роли – Жертвы. Обиды, конфликты, потерянное время и здоровье становятся результатом  подмены истинной глубины жизни на  мелодраматический сериал." —  Из лекций по психологии.

 

 

Памяти Юрия Кудрякова  

 

   Я каждый день приходила  сюда  —  в маленькую  серебристо-зеленую  долину.  Горы сотворили   эту  колыбель для    новорожденной речки,  которую можно было перепрыгнуть, если хочешь попасть с одного берега на другой.   Вода, ледяная, прозрачная быстро сбегала вниз, будто боялась  не успеть соединиться в широкий и бурный поток  у  самого подножия скал.  Дно сплошь покрывали камешки  — бордовые, коричневые, белые, оранжевые, и даже синие. Их  красочность  сохранялась до тех пор, пока они были в воде. Как только камешки  попадали на сушу и просыхали,  то   превращались в скучные серо-бежевые  осколки. И с ними не хотелось играть. Я опять отправляла их в воду,  и  происходила метаморфоза:  они  тотчас возвращали себе  яркость  и,   дополняя  общую мозаику,  украшали дно  росписью первозданного мира. Что я здесь делала  в зеленой и маленькой долине?  Думала… И еще играла в камешки. 

   И вот однажды  ко мне с горы спустился человек. С виду обычный, лет  пятидесяти. Темные волосы  схватывала резинка в длинный, до пояса,  хвост, скуластое лицо, карие с зеленью глаза,  тонкое, но крепкое телосложение, средний рост. Одет был  просто и удобно:   холщевые брюки и куртка,  полинявшие  от времени, когда-то были  терракотового цвета.  На плече висела дорожная сумка из коричневого льняного полотна. Из нее торчали пучки горных трав, ради которых он, наверное, и  пришел  сюда. 

   Приветливо поздоровавшись, он сел на берег речки  и вместе со мной стал играть в камешки. У него это получалось даже лучше, чем у меня.

    — Ты давно тут живешь?

    —  Да, — сказал он.

    —  А где?

    —  Там, высоко в горах.

    —  Совсем один?

  Он промолчал.

    —  А зачем ты тут? – не унималась я.

 Сидеть и молча вдвоем  играть в камешки казалось мне странным занятием.

    —  А ты? – Спросил он.

    —  Я? Я в отпуске.

    —  И я в отпуске.

    —  Давно?

    —  Десять лет.

    —  Сколько?

 Он промолчал.

  Мы сидели рядом и наблюдали за водой.  Вдруг мимо нас промелькнула какая-то тень. Я вздрогнула, потому что никогда не видела тень отдельно от предмета.

   — Кошка умерла, сказал он тихо и спокойно, — только она об этом еще не знает.

   — Чья кошка?

   — Моя. Она давно собиралась. Старая.

   — Ты шутишь?

Он промолчал.

   —  Ты очень странный, — сказала я. – Никогда таких не встречала. Ты не хочешь со мной говорить?

   —  Ты говоришь. Мне зачем?

Действительно…

   —  Ты учитель?

   —   Нет идеи учить, есть желание поделиться.

   —   Чем?

   —   Например, тем, что мысль более реальна, чем все,  что тебя окружает.  Ты посылаешь ее во вне. Если она не находит соответствующей вибрации, то бумерангом возвращается обратно.

Я замерла. Все дни напролет я только и делала, что мысленно вступала в конфликт  с мировым правительством.  И при этом становилась все более беспокойной.  А он, собственно, откуда знает, что происходит в моей голове?  И еще кошка…

   — Не нужно вызывать агрессию людей по отношению к себе. Думай, говори и общайся только из позитивной позиции, о чем бы ни шла речь.  

   — А откуда изнутри рождается агрессия?

   — Это либо способ подчинения, либо страх.  С годами вырабатывается как способ реагирования и взаимодействия с миром. Потом просто убивает.

   — Ужас какой, — подумала я вслух, — а откуда ты  все знаешь?

Он промолчал. Встал и собрался уходить.

  — Ты еще вернешься?

  — Завтра, — сказал он.

 

 

 

— Почему мужчины перестали о нас заботиться? – Спросила я его на следующий день.

— Заботу нужно правильно просить.  Изнутри нежности и мягкости.

— А бывает иначе?

— Как правило. Требовательность, хитрость, прагматизм, упрямство, истерики, манипуляции   бумерангом возвращаются обратно и  формируют женское одиночество.

— И где брать нежность и мягкость?

— Они живут в сердце каждой женщины.

— В прямом смысле?

— Сердце – это душа души.

Я долго молчала. Как это было необычно, красиво и как откликалось: душа души.  И в ней, независимо ни от чего жила нежность, мягкость, доброта…

— Поверь, для мужчины истинное счастье исполнять  желания женщины.

— Теперь верю…

Я всегда знала, что мир состоит из обманутых обманщиков. И мне было очень жаль людей. Но я никогда не думала, что в мою такую взрослую и уже состоявшуюся, по моему мнению, жизнь
 войдет  человек, который сможет мне рассказать обо мне…

— А учитель – это кто? – Спросила я его.

— Это тот, с которым ты находишься  в одном настрое, без обмана, и вы оба ищите духовный путь.

— Как же так? Учитель ведь уже на пути.

— Если учитель перестает быть учеником, он перестает быть и учителем.

— А как узнать, когда произойдет встреча?

— Когда ученик готов, учитель находит его сам.

Мы доставали камешки, и вновь возвращая их в воду, выкладывали  узор в форме цветка.

— Красиво! Правда, ведь?

Я улыбнулась. Он молчал.

— А почему ты мне не всегда отвечаешь?

— Пустые беседы не нужны.

— А как же вежливость, светские манеры, реверансы?

— Это заменители  любви друг к другу.

— Ты хочешь сказать, что за неимением любви люди  обучились манерам?

— Люди привыкли  ожидать  результат  от слов и поступков.  Любви результат не нужен.  Любовь просто любит.

Он встал и, подобрав сумку с травами, пошел вверх:

— До завтра, — крикнула я.

Он обернулся:

— До завтра, – ответил   не громко и спокойно.

 

 

Долина укрытая голубым куполом, безмятежно дремала, убаюканная пением птиц. Я сидела одна и ждала уже больше часа. А он задерживался. Наверное, искал трАвы. Я думала о том, что  такое понятие как нежность,  давно ушло из  обихода  женщин прошлого, которым и БАМ приходилось строить, и шпалы класть, а потом  таскать тяжелейшие сумки с продуктами, ухаживая  за семьей. Современным девушкам досталось другое время. У них не будут так изувечены суставы, раздуты вены, их плечи не разовьются, превращая фигуру в мужеподобную. Но тогда отчего среди них так повально прописалась депрессия?  Отчего сформировались блоки в движении энергии счастья?

  —  Это происходит тогда, когда человек  ни к чему не стремится или  устремляется не к тому.

Я вздрогнула.

   — Ты появляешься из облаков?

Он промолчал. А я, вспомнив урок, остановила светскую беседу.  Мне на юбку лег  букет  из  голубых незабудок.

  —  Спасибо. Они очень нежные.

  —  Как ты.

Я удивленно  посмотрела ему в лицо. На меня смотрели  спокойные и любящие глаза.

  —  Есть вещи, на которые невозможно влиять. Их нужно принять и изо всех сил стараться идти дальше.

  —  Ты о том, что нельзя помочь всем?

  —  Не старайся быть добрее Бога. Для того, чтобы стать счастливым и свободным сначала нужно самой успокоиться.

  —  А как же несправедливость? Как же зло? Его так много сегодня в мире.

  — Ты хочешь, чтобы в твоем сердце ужились вместе справедливость и милосердие?

  —  Да.

  —  Это сено и огонь. Им никогда не быть вместе.

Я задумалась.  Да. Он прав. Истинное милосердие не  следует за  справедливостью. Оно существует НАД  или  ВНЕ…

  — Ты не ответил, а как же зло?

  — Разве?  Бороться со злом можно только не становясь злом.  Я тебе это сказал.

  — Я  думаю, о чем тебя еще спросить.

Он молчал.

  — Скажи, ты все время говоришь о духовности. А как же интеллект?

  — Излишнее доверие интеллекту – помеха в движении по пути.

  — Да уж. Можно учиться всю жизнь, но так ничего и не выучить…

  — Ты очень много испытала в жизни, пришло время учиться.

  — Но ведь сегодня наша последняя встреча?

  — Ни к кому в этом мире  не привязывайся. Отпускай то, что больше всего потерять боишься. Всех прощай.

  — Всех?

  — Прощает тот, кто не привязан к результату.

Он развернулся и пошел по тропинке вверх.

Мне так не хотелось его отпускать.  Столько вопросов еще осталось без ответа. Метров через пятьдесят он обернулся:

  — Когда освоишь эти уроки, мы снова встретимся.

Незабудки голубым пятном лежали у меня на коленях, пели птицы, а долина дремала в лучах  теплого солнца.

 

   Мы больше не встретились.Он ушел в иной мир. Но я думаю, что обещанная им встреча все-таки состоится. Когда-нибудь потом.

 

 

 

 

Читала ваши темы про семью, взаимоотношения. Я человек простой и мне нужно простое объяснение. Ни для кого нет секрета в том, что мужчины измельчали. Почти каждый или пьяница или лентяй. Хорошего не найти. И что нам теперь делать? Только не отвечайте витиевато. Мне нужно конкретно.

 

Хорошо. Попытаюсь предельно конкретно, через пословицу: «Мужа не ищут с вилами в руках».

 

«Православное учение говорит о том, что мы должны любить ближних. А как это сделать, если ближние тебя унижают и обижают, с тобой совершенно не считаются, одним словом, ведут себя так, что ты им совершенно не нужен. И при этом они тоже православные. Как быть?»

 

«Должны любить»… Веру, надежду, любовь и другие дары благодати мы получаем свыше. Человек «должен любить». А вот может ли? Если у меня нет ни слуха, ни голоса, могу ли я петь в Большом театре? Очевидно, что нет. А ведь дар любви значительно выше вокального дара. Как сказала одна старенькая схимонахиня: «Молюсь, а любви не имею». Это она-то… Изобилующая делами любви и молитвами за весь мир. Таким недостижимо высоким ощущает она дар любви.

"Если кому когда милование какое-нибудь сделаете — помилованы будете. Если постраждете со страждущим — с мучениками счисляетесь. Если простите обидящего, за это не только все ваши грехи простятся, но и дщерью Отца Небесного бываешь. Если помолишься от сердца о спасении — хотя и мало — спасешься. Если укоришь себя, обвинишь и осудишь себя перед Богом за грехи, совестию чувствуемые, и за то оправдана будешь. Сам — то я хуже всех, другие, может быть, только думают, что они хуже всех, а я на самом деле дознался, что я хуже всех".
                                                     О.Моисей

"Монаху полезно болеть, — говорил старец, — и в болезни не надо лечиться, а только подлечиваться".
"Где просто, там ангелов до сто, а где мудрено — там ни одного". "Не хвались горох, что ты лучше бобов: размокнешь — сам лопнешь". "Отчего человек бывает плох? Оттого, что забывает, что над ним Бог". "Кто мнит  о себе, что имеет нечто, тот потеряет". "Благое говорить — серебро рассыпать, а благоразумное молчание — золото". "Праведных ведет в царство Божие апостол Петр, а грешных Сама Царица Небесная".
                                                     О.Амвросий

«Скорби — наш путь, будем идти, пока дойдем до назначенного нам отечества вечности, но только то горе, что мало заботимся о вечности и не терпим и малого упрека словом. Мы сами увеличиваем свои скорби, когда начинаем роптать.»
« Кто победил страсти и стяжал разум духовный, тот без образования внешнего имеет доступ к сердцу каждого».
« Наложенное правило всегда трудно, а делание со смирением еще труднее.
Что трудом приобретается, то и бывает полезно».
« Если видишь погрешность ближнего, которую ты бы хотел исправить, если она нарушает твой душевный покой и раздражает тебя, то и ты погрешаешь и, следовательно, не исправишь погрешности погрешностью — она исправляется кротостью».
« Что легко для тела, то не полезно для души, а что полезно для души, то трудно для тела».
 «Как сделать, чтобы считать себя за ничто?» Помыслы высокоумия приходят, и нельзя, чтобы они не приходили. Но должно им противоборствовать помыслами смиренномудрия. Как ты и делаешь, припоминая свои грехи и разные недостатки. Так и впредь поступай и всегда помни, что и вся наша земная жизнь должна проходить в борьбе со злом. Кроме рассматривания своих недостатков, можешь еще и так смиренно мудрствовать: «Ничего доброго у меня нет… Тело у меня не мое, оно сотворено Богом во чреве матернем. Душа дана мне от Господа. Потому и все способности душевные и телесные суть дары Божии. А моя собственность — только одни мои бесчисленные грехи, которыми я ежедневно прогневляла и прогневляю Милосердного Господа. Чем же мне после этого тщеславиться и гордиться? Нечем». И при таких размышлениях молитвенно проси помилования от Господа. Во всех греховных поползновениях одно врачевство — искреннее покаяние и смирение».
                                                 О.Иосиф

« Главное, остерегайтесь осуждения близких. Когда только придет в голову осуждение, так сейчас же со вниманием обратитесь: «Господи, даруй ми зрети моя согрешения и не осуждати брата моего».
«Ко всему нужно принуждение. Вот если подан обед, и вы хотите покушать и обоняете вкусный запах, все-таки сама ложка вам не поднесет кушанья. Нужно понудить себя, встать, подойти, взять ложку и тогда уже кушать. И никакое дело не делается сразу…»

«Человеку дана жизнь на то, чтобы она ему служила, не он ей, то есть человек не должен делаться рабом своих обстоятельств, не должен приносить свое внутреннее в жертву внешнему. Служа жизни, человек теряет соразмерность, работает без рассудительности и приходит в очень грустное недоумение; он и не знает, зачем живет. Это очень вредное недоумение и часто бывает: человек, как лошадь, везет и везет и вдруг на него находит такое… стихийное препинание.»
«Идите путем смирения! Смиренным несением трудных обстоятельств жизни, смиренным терпением посылаемых Господом болезней; смиреною надеждой, что не будете оставлены Господом, скорым помощником и любвеобильным Отцом Небесным; смиреною молитвою о помощи свыше, об отгнании уныния и чувства безнадежности, которыми враг спасения тщится привести к отчаянию, гибельному для человека, лишающего его благодати и удаляющего от него милосердие Божие.»
«Смысл жизни христианской, по слову святого апостола Павла, писавшего Коринфянам: «Прославляйте Бога и в телах ваших и в душах ваших, которыя суть Божии». Итак, начертав сии святые слова в душах и сердцах, следует заботиться, чтобы расположение и поступки в жизни служили славе Божией и назиданию ближним.»
                                                О.Нектарий

« Молитвенное правило пусть будет лучше небольшое, но исполняемое постоянно и внимательно…»
«Возьмем себе в образец святого, подходящего к нашему положению, и будем опираться на его пример. Все святые страдали потому, что они шли путем Спасителя, Который страдал: был гоним, поруган, оклеветан и распят. И все, идущие за Ним, неизбежно страдают. «В мире скорбны будете». И все, желающие благочестиво жить, гонимы будут. «Когда приступаешь работать Господу, уготовь душу твою во искушение». Чтобы легче переносить страдания, надо иметь веру крепкую, горячую любовь ко Господу, не привязываться ни к чему земному, всецело предаться воле Божией .»
«Если нет возможности исполнить обет послушания, некому повиноваться, надо иметь готовность все делать согласно воле Божией . Есть два вида послушания: внешнее и внутреннее. При внешнем послушании требуется полное повиновение, исполнение всякого дела без рассуждения. Внутреннее послушание относится к внутренней, духовной жизни и требует руководства духовного отца. Но совет духовного отца следует проверять Священным Писанием… Истинное послушание, приносящее душе великую пользу, это когда за послушание исполняешь то, что несогласно с твоим желанием, наперекор себе. Тогда Сам Господь берет тебя на Свои руки…»
«Не надо давать волю своим чувствам. Надо понуждать себя обходиться приветливо и с теми, которые не нравятся нам.»
«Иисусова молитва» заменит крестное знамение, если почему-либо нельзя будет возложить его.»
«Без крайней необходимости в праздничные дни нельзя работать. Праздником надо дорожить и чтить его. Этот день надо посвящать Богу: быть в храме, дома молиться и читать Священное Писание и творения св. отцов, делать добрые дела.»
«Надо любить всякого человека, видя в нем образ Божий, несмотря на пороки его. Нельзя холодностью отстранять от себя людей.»
«Что лучше: редко или часто приобщаться Св. Христовых Тайн? — сказать трудно. Закхей с радостью принял в свой дом дорогого Гостя — Господа, и хорошо поступил. А сотник, по смирению, сознавая свое недостоинство, не решился принять, и тоже хорошо поступил. Поступки их, хотя и противоположные, но по побуждению одинаковые. И явились они пред Господом равно достойными. Суть в том, чтобы достойно приготовлять себя к великому Таинству.»
«Гонения и притеснения полезны нам, ибо они укрепляют веру.»
«Если хочешь избавиться от печали, не привязывайся сердцем ни к чему и ни к кому. Печаль исходит от привязанности к видимым вещам. Никогда не было, нет и не будет беспечального места на земле. Беспечальное место может быть только в сердце, когда Господь в нем.»
«В скорбях и искушениях Господь помогает нам. Он не освобождает нас от них, а подает силу легко переносить, даже не замечать их.»
«Молчание подготовляет душу к молитве. Тишина, как она благотворно действует на душу!»
«Духовный отец, как столп, только указывает путь, а идти надо самому. Если духовный отец будет указывать, а ученик его сам не будет двигаться, то никуда и не уйдет, а так и сгниет около этого столпа.»
«Всегда помните закон духовной жизни: если смутишься каким-либо недостатком другого человека и осудишь его, впоследствии тебя постигнет та же участь, и ты будешь страдать тем же недостатком.»
«Не прилагайте сердца к суете мирской. Особенно во время молитвы оставляйте все помыслы о житейском. После молитвы, домашней или церковной, чтобы сохранить молитвенное умиленное настроение, необходимо молчание. Иногда даже простое, незначительное слово может нарушить и спугнуть из души нашей умиление.»

«Самооправдание закрывает духовные очи, и тогда человек видит не то, что есть на самом деле.»
«Терпение есть непрерывающееся благодушие.»
«Спасение ваше и погибель ваша — в ближнем вашем. Спасение ваше зависит от того, как вы относитесь к своему ближнему. Не забывайте в своем ближнем видеть образ Божий.»

«Всякое дело, каким бы ничтожным оно вам ни казалось, делайте тщательно, как пред лицом Божиим.»
                                                      О.Никон

 

 

"Большинство людей сознают, что они несчастны, но не могут понять почему. Одни ссылаются на тоскливое одиночество и эмоциональную холодность общества; другие – на бессовестность и лживость окружающих людей, не исключая родных; третьи – на неразрешимые проблемы, тяжелое материальное положение и постоянный страх перед будущим. Однако несчастны не только бедные, но и богатые, не только прикованные болезнью к постели, но и те, кто обладают телесным здоровьем, кто объездили все страны, заглянули во все уголки земли, поднялись на вершины гор, и опустились в глубины моря. Слезы льются и в убогих хижинах бедняков и в домах богачей. Даже неизвестно, кто более несчастны: те, кто изнывают в тисках нищеты или те, кто получили все, что только можно купить за деньги, уже с юности познали изнанку жизни и пресытились всеми пороками.

Современные люди несчастны и растерянны, в этом можно убедиться даже визуально. Откройте альбом со старыми фотографиями, и там увидите лица спокойные, как бы просветленные, на которых лежит печать благородства и достоинства, не гордости, а именно душевного достоинства, синоним которого – честь. Эти выцветшие от времени фотографии как будто пронизаны лучами зашедшего солнца и излучают тепло, которое согревает и умиротворяет душу. Затем посмотрите на современных людей, и вы увидите другие лица: померкшие, тревожные, напряженные, постоянно озабоченные и недовольные, как будто эти люди не нашли свое место в мире холодном и равнодушном, как и сами они."

Далее можно прочитать на официальном сайте архимандрита Рафаила (Карелина) в рубрике: О духовной жизни, статья "В сердце источники жизни и смерти", опубликованную 26 февраля 2013 года.

 

     «Я работаю в мужском  коллективе. Вы мне что предложили бы из себя воображать?».
   

      «Сейчас обществу не нужны слабые женщины».
   

      «Не на кого положиться. Только на себя».

    

   Судя по письмам, тема продолжается.  Может быть, следует подумать о создании форума. Итак, вновь о ЖЕНЩИНЕ вообще и о СЕГОДНЯШНЕЙ ЖЕНЩИНЕ конкретно.
    Повторюсь: как мне кажется, есть те непреходящие ценности, над  которыми не властны ни время, ни политические и социальные общественные обустройства, ни мода, ни логика.
   Заповеди, которые оставил для всех нас  Господь никогда не потеряют своей актуальности. И такие «вечные» качества, как милосердие, терпение, доброта, справедливость, братолюбие  будут значимыми  и в средние века и сегодня.  Именно поэтому так убого выглядит любая попытка злом останавливать зло.
   В Москве на  старинном Введенском кладбище находится скромная могила Федора Петровича Гааза. Это был всеми любимый московский доктор, в эпоху крепостного права осмелившийся говорить о достоинстве любой человеческой личности. Он был врачом заключенных, каторжников, беднейших и обездоленных. Он отдал своим подопечным и ум, и душу, и все свое состояние. И хоронили его, полностью обедневшего, «на счет казны мерами полиции». Любимым изречением доктора было: «Спешите делать добро». Зачем я об этом? Доктором было оставлено завещание. Оно адресовано, в том числе, и к ЖЕНЩИНЕ. Цитирую:
«Вы призваны содействовать перерождению общества, и этого вы достигнете, действуя и мысля в духе кротости, терпимости, справедливости, терпения и любви. Поэтому, избегайте злословия, заступайтесь за отсутствующих и беззащитных, оберегайте окружающих от вредных увлечений, вооружась твердо и мужественно против всего низкого и порочного, не допускайте близких до злоупотребления вином, до увлечения картами… Берегите свое здоровье. Оно необходимо, чтобы иметь силы помогать ближним, оно – дар Божий, в растрате которого без пользы для людей придется дать ответ перед своею совестью. Содействуйте, по мере сил, учреждению и поддерживанию больниц и приютов для неимущих, для сирот и для людей в преклонной старости, покинутых, беспомощных, бессильных. Не останавливайтесь в этом отношении перед материальными жертвами, не задумывайтесь отказываться от роскошного ненужного. Если нет собственных средств для помощи, просите кротко, но настойчиво у тех, у кого они есть. Не смущайтесь пустыми условиями и суетными правилами светской жизни. Пусть требование блага ближнего одно направляет ваши шаги! Не бойтесь возможности уничижения, не пугайтесь отказа… Торопитесь делать добро! Умейте прощать, желайте примирения, побеждайте зло добром. Не стесняйтесь малым размером помощи, которую вы можете оказать в том или в другом случае. Пусть она выразится подачею стакана свежей воды, дружеским приветом, словом утешения, сочувствия, сострадания, — и то хорошо… Старайтесь поднять упавшего, смягчить озлобленного, исправить нравственно-разрушенное».
Давайте подумаем, что из написанного не актуально сегодня. А ведь прошли столетия. 
В 1877 году в дневнике Федора Михайловича Достоевского можно найти следующие строчки: «После нынешней войны, в которую так высоко, так светло, так свято проявила себя наша русская женщина, нельзя уже сомневаться в том высоком уделе, который несомненно ожидает ее между нами… на нее-то мы и возлагаем все надежды наши теперь, после подвига ее, в духовном обновлении и в нравственном  возвышении нашего общества». Он считал, что  именно в высоком духовном служении расцветает природа ЖЕНЩИНЫ, а не в борьбе с мужчиной за «место под солнцем».

 

«Не всем нравится быть тихой и незаметной. Я считаю, что женщина должна быть яркой, интересной, самобытной. Чтобы встреча с ней была незабываемой. А дома можно служанку иметь».
 

«То, о чем вы пишите, древность какая-то. Нельзя вернуться в историю древних предков».

 

 «У меня растет дочь. Я не хочу, чтобы она была мышкой серенькой. Все деньги, которые зарабатываю, трачу на то, чтобы дать ей достойное образование. И пусть берет от жизни все».

 

«При современных мужчинах, если женщина станет такой, как вы описываете, ей просто не выжить. Время определяет, какими нам быть».

 

«Мужчины сами виноваты, что мы стали самостоятельными. Очень уж они себе воли много давали, а нас дома на привязи держали».

 

«Вот вы пишите о сказках каких-то. Ну где вы найдете такую женщину, которая будет просто так любить, без всякой выгоды для себя?»

 

«Прямо алые паруса какие-то. Тоска по Асоли. Нам, женщинам, уже не это нужно от жизни».

 

«Эх, все бы отдал, если бы Бог послал такую женщину. Так это уже из области фантастики».

 

«Если бы женщины знали о нашей мужицкой тоске по женственности».

 

 

   Похоже, тема не просто актуальна. Вроде бы, обозначена болевая точка. Мне кажется, что дело не только в том, чтобы обсудить животрепещущий вопрос. Наверное, каждый из нас может сам себе обозначить тему внутри темы. Например: «Для чего мне так важно быть независимой?»,  «Зачем в моей жизни появляются мужчины определенного типа?», «Где я ищу тихих и скромных женщин?», «Какими качествами личности проявляется женская гордость?», «Что я знаю о своих предках?». Можно этот список продолжать довольно долго. Потому что, даже исходя из этих сообщений, очевидно —  проблем полное лукошко.
   Для тех, кто не верит в тихость и необычность современных женщин, привожу стихотворение Новеллы Матвеевой, которое запомнила еще в юности. Потому что в нем – редкая, глубоко  спрятанная красота женской души.  Как пишут и говорят — не модная сегодня.  А вот мне кажется, что время и мода  на  истинную внутреннюю красоту не влияют.

 

 

Любви моей ты боялся зря —
Не так я страшно люблю.
Мне было довольно видеть тебя,
Встречать улыбку твою.
И если ты уходил к другой
Иль просто был неизвестно где,
Мне было довольно того, что твой
Плащ висел на гвозде.
Когда же, наш мимолетный гость,
Ты умчался, новой судьбы ища,
Мне было довольно того, что гвоздь
Остался после плаща.
Теченье дней, шелестенье лет,
Туман, ветер и дождь.
А в доме событье — страшнее нет:
Из стенки вынули гвоздь.
Туман, и ветер, и шум дождя,
Теченье дней, шелестенье лет,
Мне было довольно, что от гвоздя
Остался маленький след.
Когда же и след от гвоздя исчез
Под кистью старого маляра,
Мне было довольно того, что след
Гвоздя был виден вчера.
Любви моей ты боялся зря.
Не так я страшно люблю.
Мне было довольно видеть тебя,
Встречать улыбку твою.
И в тёплом ветре ловить опять
То скрипок плач, то литавров медь…
А что я с этого буду иметь,
Того тебе не понять.

 

 

«А кто я – княжеская дочь? – думала Евдокия, машинально наблюдая, как на ближней иве играют две птахи. – Чем я интересна? Что сделала для земли своей Суздальской?». Она вспомнила, как когда-то Лаврентий рассказывал ей о защитнице и заступнице Евфросинии Суздальской. Как во время нашествия Батыя та являлась утешением для всех потерявших кров, родных и близких. И после того, как она почила и под неутешные стенания и плач народа была погребена в обустроенном ею Ризоположенском монастыре, не  оставляет суздальцев. При раке ее не раз происходили чудеса исцеления, каждый пришедший к ней получал поддержку. Люди продолжают ежедневно идти к ней.
«Великая добрая сила заложена даже в имени Евфросинии, — размышляла Евдокия. – Как же надо любить людей и отдаться православной вере, чтобы заслужить от Господа честь даже после смерти остаться в его помощниках?»

Вся жизнь Евфросинии была полна испытаний: смерть жениха, отца, брата, наставника, великое разорение Батыем земли родной и небесного града Суздаля, непрестанное искушение дьявола требовали терпения, мужества, крепкой спасительной веры. Эта великая русская терпеливица – воплощение терпения всех русских православных женщин. Терпением своим, упованием на Бога превозмогла все внешние и внутренние испытания, выпавшие на родную землю.

Помни: не зазорно быть убогой на земле, не зазорно смиренно служить людям более низкого происхождения, нищим и сирым. Зато, когда преодолеешь искушения мирские, снизойдет на тебя благодать Божия…

Она поравнялась со слепцом, не взглянув на него и будто не слыша его вопли о даровании прозрения. Вот-вот пройдет мимо не удостоив своим вниманием, но в самый последний момент, когда нищий потерял уже всякую надежду, она, как бы невзначай, мимоходом, незаметно опустила ему край своих одежд, которые до того придерживала рукою. Нищий отер ими глаза и тотчас… прозрел.

Далее можно читать в книге:  Наталия Никитина, ПОВЕСТЬ О ВЕЛИКОЙ КНЯГИНЕ ЕВДОКИИ, Москва, «Архитектура-С», 2011

 

 

 

«Мне кажется, что в последнее время мы мало говорим о святости наших далеких предков – женщин. Книг о них написано мало. Имена найти не просто. А хотелось бы понять свои корни. Что заставило декабристок бросить все и уехать за мужьями. Они, конечно, не святые, но с сегодняшней точки зрения – это поступок. Я вот пытаюсь понять, чем же отличались наши пра-пра-пра-прабабушки от нас.»

 

   Спасибо Вам за письмо, выдержку из которого привожу в блоге. Очень порадовало такое размышление о женской судьбе. Даже показалось, что среди всеобщей хронической болезни, обозначенной как «эмансипация»,  которая с катастрофической скоростью поражает и поглощает женскую половину планеты, вдруг проявился росток тоски по истинной добродетели. Не «игре в добродетель», а в насущной ее необходимости. Увы, но сегодня трудно найти женщину, которая бы не сталкивалась в реальной жизни с искушением стать свободной, независимой, самодостаточной. Кажется, именно эти слова так часто повторяются на психологических тренингах. Но есть одно обстоятельство, которое не учитывают психологи. По высшему Божьему закону женщины живут в мужском мире, где практически все встроено в НЕГО – и законы, и культура и служение. И когда женщина пытается стать «свободной и равной», она автоматически начинает утрачивать качества женской природы, особенности духовной культуры, присущие нам, представительницам «слабого пола». И тогда, чтобы выиграть или выжить,  ОНА становится либо лукавой, либо мужеподобной. А как иначе? Если ты не «помощница», «не половинка», то, скорее всего, «добрый друг, соратник или сослуживец». А  дальше вместе в боулинг или  по пиву.  И это хуже проказы. Потому что проказа – очевидна. А вот эмансипация – тот опасный для человечества перевертыш, который делает мужчин слабыми и женоподобными, женщин агрессивными и одинокими, а детей, чаще всего, никому не нужными. Из общества уходит нежность, доброта, любовь, милость и сострадание вместе с ЖЕНЩИНОЙ. Потому что у мужчины – другие задачи. И когда все это станет совершенно очевидным – будет поздно, как при самой смертельной болезни, когда врачи уже бессильны.  
   Хотелось бы привести только несколько слов, которыми пытались охарактеризовать женщин прошлого их современники. Возможно, именно эти слова покажут нам пропасть, в которую сегодня падают лучшие надежды на благополучное детство и домашний уют. Когда, как говорили «у НЕЕ и у НЕГО была одна душа на двоих». Вот они, эти слова: «чистота, тишина, незаметность,  самоотверженность, самопожертвование, милосердие,  духовность, кротость, готовность к подвигу ради Бога и ближнего, верность и глубина любви». Чтобы проявить мягкость и не задевать чувства сегодняшних женщин, можно сказать, что эти слова заменены на « эстетику светской образованности, салонной культуры, моды и изящества». Более точными словами воспользоваться не рискну, потому что очень хочу верить в то, что в нашей стране все-таки возможен возврат. А поэтому нельзя обижать тех, кому предстоит вспомнить, воссоздать в себе с Божьей помощью и сохранить бесценный  внутренний духовный капитал  из  прошлого ЖЕНЩИНЫ. А теперь хотелось бы привести имена тех, о ком успели написать книги или жития, чтобы мы сегодняшние, читая, отыскивали внутри себя  то общее, что у нас с ними есть.
Св.Иулиания Лазаревская, Св.Матрона Московская, Св.княгиня Ольга, Св.Ксения Петербуржская, Св.Феврония, Св. Параскева Пятница, Св.Евфросинья Суздальская, Преподобная Мария Радонежская, Св.Анна Кашинская, Св.Ефросиния Полоцкая, Св.Ефросиния Московская и многие другие. При желании можно найти большой список с именами  женщин, которые обладали самыми незаурядными качествами  и при этом не болели «эмансипацией».

 

 

«Читала ваши статьи и поняла, что хочу задать свой вопрос: «У меня большое горе. Умер близкий человек. Уже давно. Год прошел. Но мне трудно с этим смириться. Как выйти из этого состояния? Ведь уныние – большой грех. Я  это знаю. Но у меня не получается не унывать».
 

Я так долго размышляла о том, как Вам ответить. Наверное, нужно было бы написать, что необходимо  исповедовать Ваше состояние духовному отцу, читать молитвы ко Пресвятой Богородице, делать добрые дела, стараться быть кому-то нужной. Есть очень много советов. Только ведь, когда человек переживает настоящее горе – ему, собственно, не советы нужны. Важно, чтобы кто-нибудь понял и разделил его чувства. Их глубину и важность. Да и слова тут, наверное, не нужны. Просто одна душа обнимает другую душу. Поддержка так не похожа на советы. А мы так и не научились поддерживать друг друга. Потому что сами устали от проблем. Потому что нас никто не учил поддерживать других. Потому что для милосердия нужен талант. Потому что слова никогда не заменят истинного участия. Потому что мы все в итоге глубоко обнажены и беззащитны перед настоящим горем. И мне кажется, что не нужно торопиться искусственно выздоравливать. Для кого-то восстановление идет сорок дней, а кто-то до конца жизни носит траур. Важно не делать то, что нужно. Важно делать то, что нужно именно ВАМ.  А иногда делать – это не делать ничего. Просто ждать.
   Как Вам ответить, чтобы быть честной?  Как не унывать при потере близкого человека? НЕ ЗНАЮ.
Ну, давайте вместе попробуем так: Вас повсюду окружила любовь. Предлагаю Вам сдаться на милость победителя.