Посеем семена добра…

" Я очень устала подстраиваться под своего мужа. Он меня разводом пугает, а мне без него жизнь только в радость. Меня очень осуждают родственники и подруги. Они говорят, что я не знаю, что такое одной жить. А мне кажется, что жить одной — это не трагедия"

"Только и слышу разговоры о духовности и душевности. А вот проявлять ее почему-то нужно мне, а не другим. Устала быть хорошей"

"Вы все о высоком. А жизнь — довольно примитивна. Родился, женился, помер. Кто научился для себя жить, тот и счастлив".

"Знаете, здоровый эгоизм — это на самом деле вещь полезная".

"Почитала ваш сайт. Ничего такого нового для себя не обнаружила. Кто из нас жизнь знает? Кто в ней разбирается? Ни я, ни вы, ни другие."

Это небольшие отрывки из писем, полученных за последние несколько месяцев. Простите, что не все процитировала. Можно было бы отвечать  по тексту, "разразиться" какой-нибудь "нравоучительной" статьей. Почему-то не хочется. У нас у всех свои университеты. Встреча с большой и настоящей болью меняет человека изнутри. Так уж устроил Господь мир. Сколько боли вмещает сердце — столько и любви оно может понести. Мы протестуем, не хотим мучений, не хотим страданий. Мы все хотим счастья. Но, как ни странно, оно приходит только тогда, когда заканчиваются "все протесты"… и начинается видение, слышание и принятие воли Божией. Кто хочет, может просто попробовать.

Для тех читателей, кто может зайти на сайт через интернет эксплорер, будет предоставлена возможность посмотреть видеоклип.

    Благодарю всех, кто прислал письма со словами поддержки, прошу прощения у тех, кому не успела ответить. К сожалению, совсем не располагаю временем.  Очень надеюсь, что молитвенно мы друг с другом.
   

   Сегодня хотелось бы объединить в одну группу несколько писем, чтобы ответить сразу всем тем, кто прислал похожие вопросы. Как мне кажется, тема, которую вы затронули в своих письмах, настолько важна, что отнестись к ней без внимания было бы опрометчиво.
 
 «Я живу с мамой. У нас непростые характеры. Мы обе вспыльчивы и гневливы. Поэтому, несмотря на то, что мы друг друга любим, все равно часто ссоримся и обижаемся. Мама говорит, что мне будет трудно жить в семье у мужа с таким характером. Скоро я выхожу замуж и переезжаю в семью своего супруга. Мне не хочется начинать ссориться и там».

«Меня очень легко обидеть. Иногда человек что-то говорит и вроде бы необидное, а я готова расплакаться. Мне все время кажется, что люди черствы и безразличны, что они обижают друг друга, даже не замечая того. От этого у меня в душе всегда живет печаль. Такая вот —  царевна-Несмеяна».

«Мой муж – человек бесцеремонный и черствый.  Я от него никогда не слышала ласковых слов. Говорит, что все мои «сю-сю-пусю» только в сериалах. А в жизни в этом нет надобности. Ему меня обидеть, как футбол посмотреть. Где были мои глаза, когда я за него замуж шла? Грубит, ворчит, хорошо хотя бы, что руки не распускает».

«Мне 72 года. Чтобы помочь сыну продала свою квартиру и переехала в его семью. Прошло пять лет, а его жена все время относится ко мне с пристрастием. То я посуду не так помыла, то с детьми не так посидела, то за огородом не доглядела. Вижу, что мешаю я им. А что тут поделать? На улицу же не уйдешь. Сын говорит, что мне это только кажется, что его жена меня очень ценит. Просто она много работает, устает и поэтому иногда бывает несдержанной. Но я ведь тоже устаю. Подумаешь, что работает. Мы тоже раньше работали и семью обихаживали, а на свекрови зло не срывали.»

   Вы мне написали еще несколько писем, которые я не процитировала. В них можно отметить похожие проблемы. Попытаемся обобщить написанное и вычленить главное. Итак: печаль –  уныние — обида – раздражительность — вспыльчивость – гнев.
    Мне хотелось бы сразу попросить вас принять некоторое условие. Скажем себе: «Эти чувства происходят именно в моей душе, они во мне, они мои. Мне очень важно в этом разобраться.»
   А теперь, когда мы остались один на один с собой, попробуем посмотреть внутрь своей души.
    В нашу  жизнь могут приходить люди, которые каким-то образом  провоцируют  внутри нас гнев, сердитость, печаль, обиду. (Обида и печаль – это тот же самый гнев, только проявленный немного иначе). Порой, удается быстро победить или подавить в себе эти чувства. Порой, они «всплывают» в памяти и назойливо заставляют переживать все снова и снова.
   Можно попытаться взглянуть на ситуацию или на человека, который, как нам кажется, ее вызвал, под иным углом зрения. При этом  важно стараться быть как можно более объективным. Это потребует «душевной работы», внутреннего усилия. И окажется, что на одно и то же событие, ситуацию, человека, который в этом находится, можно посмотреть не с одной, двух, трех сторон, а и больше. Ведь у гнева есть одна особенность – он лишает человека объективного взгляда и при этом создает целую бурю чувств, которые не позволяют увидеть и проанализировать объективную реальность. Вместо анализа – «душевный смерч». Привычный тип реагирования. Вы можете мне возразить: «Бывают ситуации и люди, у которых никак не удается найти хоть что-то позитивное».  Думаю, что в таком случае следует пойти  «вглубь». Приложить все свои усилия, чтобы «посмотреть»  как можно тщательнее, потому что «изнутри» обиды, печали, раздражительности и гнева многое или многие кажутся нам плохими на все сто процентов. А так не бывает.
   Кто не помнит первой любви? В то время выбранная нами девушка или молодой человек, который осыпал цветами, казались нам самыми лучшими. Они казались нам положительными на все сто процентов. Было ли это объективной реальностью?
    Если кто-то из близких нам людей неожиданно для нас вдруг причиняет нам острую душевную боль. Значит ли это, что человек, сделавший подобное, отрицателен на все сто процентов?  Это объективная реальность?
   Когда мы сердимся, гневаемся, обижаемся и печалимся – означает ли это то, что мы полностью объективны? Что мы не заблуждаемся? Мне приходилось встречать в жизни людей с очень трудной судьбой, с весьма неблаговидными поступками. Но означало ли это, что внутри них, пусть глубоко, невозможно было найти что-то положительное, позитивное, глубоко человеческое?  И поняв это, может быть, имеет смысл задать себе вопрос: «А всегда ли я прав(а) в объективной оценке окружающего меня мира? Возможно, мне следует не доверять так легко и быстро своей реакции на людей и события? Возможно, следует обучиться иному взгляду?»
   Вот почему, когда нам кажется, что рядом с нами оказался «негодяй» — это не есть  объективная реальность. Это  просто ментальная проекция. Или иными словами — "мое видение, мои оценки". Или еще точнее: "Я знаю, как должно быть правильно и справедливо. Я знаю, как надо". И мы мало задумываемся над тем, что именно это чувство превосходства, право "знать лучше другого КАК думать, поступать и жить" есть большая ошибка. Или грех. Чувство правоты, как чувство превосходства, как преграда на пути к любви. Что себя-то обманывать?  Разве может быть абсолютная человеческая правота?  Может быть только  истинная правота  Божия.
   Укрепить подобный взгляд непросто. Как мне кажется, одного понимания тут недостаточно. Требуются долгие дни и недели тренировки, чтобы обучиться видеть «хорошее», чтобы в «плохом» отыскать  свой тип реагирования, а в хорошем найти позитивные качества посланных в нашу жизнь людей и ситуаций. Мы же знаем, что жизнь – самая интересная и замечательная школа, где чередой друг за другом проходят уроки, где сдаются экзамены и происходит перевод из класса в класс. Пока мы живем – мы обучаемся.
   Почему эта тема кажется мне такой важной? Наверное, потому, что гнев во всем его проявлении, является мощной преградой на пути продвижения к любви и сопереживанию, состраданию и терпению. Поэтому самым «лучшим» взглядом на проблему гнева будет использование каждой посланной в нашу жизнь ситуации или человека, чтобы тщательно попрактиковаться в терпении и терпимости, которые альтернативны вспыльчивости и раздражительности.  Я не помню, кто это сказал, но процитирую:  «Наличие врага – необходимое условие для развития терпения».  Очень трудно с этим не согласиться. Поэтому будем любить «врагов наших» и благословлять обижающих нас. Ведь это именно они пекутся о нашем спасении. Пусть и неосознанно.
   Представим себе врача, который лечит нас, причиняя острую боль… Разве мы обижаемся на него? Пока мы не пребываем во всей полноте святости, до тех самых пор мы все друг для друга – врачи.
   Простите меня за то, что поделилась личным опытом, отвечая на ваши письма. Мне, как и многим, очень далеко до безгневия и внутренней тишины. Будем надеяться, что все вместе станем продвигаться из класса в класс, делясь опытом друг с другом. Если у вас появится желание написать о своем личном опыте в стяжании духа   терпимости, пожалуйста, поделитесь. Опыт каждого человека бесценен. Обязательно выложу ваше письмо в блоге.

"Большое спасибо за статью про питание. Я всего несколько дней писала список всех продуктов, которые ела. Картина меня поразила. Оказывается, что давным-давно у меня появились вкусы к определенной пище. Мне не вкусно есть низкокалорийную пищу, а вот сильно калорийная пища — мое пристрастие. Я люблю все те продукты, которые содержат много калорий. Ем три раза в день И ем немного. А медленно и стойко поправляюсь. Теперь я поняла — почему."

Спасибо Вам. В поддержку могу сказать — Вы не одиноки. Однажды я тоже это заметила за собой. Поесть жаренной картошечки с грибами и соленым огурчиком для меня было большой радостью. А вот салат из грейпфрута с рукколой просто навевал тоску.  Но все течет и все изменяется. Вкусы меняются и их можно правильно сформировать заново. Конечно, если понимаешь, что едим для того, чтобы жить. Удачи в продвижении по новому пути к здоровью!

О культуре общения

   В наше время, когда все торопятся и спешат, когда на разговоры за вечерним ужином уже не хватает сил, когда дети, порой, засыпают задолго до того, как родители возвращаются домой, и еще по очень многим причинам и поводам,  мы обособились и отстранились. Как сказала одна маленькая девочка «я закуклилась», имея в виду, наверное, куколку бабочки. Ушло или утратилось  важное и нужное для человека – культура общения с близкими людьми. А вот необходимость согреться сердцем и почувствовать любовь и «включение» в свою жизнь еще как остались! И подмены, которые пришли на место теплоты человеческого общения и понимания, стали далеко не безобидными. Столько питья, чтобы «подружиться и поговорить», или, наоборот, остаться в полном одиночестве от изнуряющей суеты или беспросветности. Столько «странных» увлечений игровыми автоматами, фильмами, картами. Столько «не безобидных» вживаний в образы сказочных героев (эльфов, гномов, драконов и прочее). Бегают наши дети, размахивая деревянными мечами, носят за плечами колчан со стрелами, не понимая реальности, не осознавая настоящего. Дети рано уходят из семьи, родители, часто совсем молодые, не очень стремятся стать дедушками и бабушками. Все торопятся, будто чувствуют мимолетность жизни, не осознавая, что ценность ее в цельности.  А цельность не бывает без корней.

   Иногда у меня создается странное впечатление, будто кто-то решил однажды уничтожить семью, как главную ценность общественного содружества, как его главную силу. Трогательная близость людей в прошлом. В прошлом письма родителей к детям и наоборот. В прошлом поддержка семейных кланов, в прошлом тылы, которые позволяли людям не ощущать вселенского одиночества, если случалась беда.

  — Как дела? –  осторожно спрашивает мама.

  — Нормально, — бросает на ходу сын.

А она остается одна и думает, что заключено в этом слове «нормально».  Вот и поговорили.

Сегодня, как никогда раньше важно напоминать людям о том, что есть и другие способы общения.  Оказывается, можно обмениваться чувствами, уметь их формулировать, обучиться их доносить до других. Потому что чувства – это то важное, что отличает человека от иных  живых видов. Потому что чувства окрашивают и внешний и внутренний мир, целой радугой всевозможных оттенков, делая жизнь яркой, красочной, самобытной.

   — Я очень скучаю по тебе, — сообщает сыну мама.

Он растеряно останавливается, потому что на эти слова очень трудно ответить «Нормально» или что-то в этом роде. И, возможно, если мама верно выбрала время, он на чуть-чуть остановится и скажет что-то типа:

   -Да ладно, я буду не поздно, не скучай, — и не посмеет быстро забыть те чувства, которые были адресованы только ему, именно ему, которые сказали: «Я люблю тебя, мне тебя не хватает, я думаю о тебе». И если вдруг в этот вечер его кто-нибудь обидит, он вспомнит: «Я скучаю по тебе». И четко поймет, что не одинок.

   Мы скупы на чувства, мы скупы на слова, мы скупы на проявления поддержки. «Сексуальность», «эгоцентризм», равнодушие, агрессия, деньги и власть шагают по земле, сметая, как ненужный хлам истинные человеческие ценности и их проявление.

  К чему это я так долго? Только по определенному поводу. Разговаривать с близкими людьми, ни при каких обстоятельствах не утрачивать душевного контакта с ними, уметь слышать и сопереживать  им – это те необходимые навыки, которые поможет сформировать практика активного слушания. Психология стала напоминать об этом очень активно, будто почувствовав насущную необходимость сохранить доверительность человеческих взаимоотношений. В интернете можно читать, как правильно обучиться Я-СООБЩЕНИЯМ. Как, не используя напрягающее ТЫ, передать человеку истинность своих чувств и ощущений, донести до него  свои проблемы, попросить о помощи. Как можно отказаться от взаимных упреков  и обвинения друг друга. Как научиться беседовать без крика, конструктивно, бережно относясь к ДРУГОМУ.  По началу, это совершенно непросто. И еще — это большой труд. Но мы же с вами знаем, что дорогу осилит идущий.

P.S. Думаю, что поводом к написанию этой статьи послужило, дополнительно, и  недавнее наблюдение. Просматривая в компьютере ряд публицистических программ, которые демонстрировались по телевидению, я обратила внимание на то, КАК РАЗГОВАРИВАЮТ ЛЮДИ. И была поражена тем, что очень часто разговор превращается в крик, оппоненты перебивают друг друга, не дослушав, никто не стесняется в выражениях. Программа становится похожей на кухонную свару периода коммунальных квартир 30-х годов. Но правильно ли это?

Еще раз про удовольствия

«Два года назад я вышла замуж. Была стройной и привлекательной. А теперь прибавила 12 кг. Ладно, если  бы  родила.  Детей у нас нет. Я не работаю. У меня уйма свободного времени, чтобы заниматься собой. Не понимаю, что происходит.»

«Мне 48 лет. Сколько не пыталась худеть, никаких результатов. Перепробовала множество диет. И голодала, и сидела на раздельном питании. Срывалась. Кидает из стороны в сторону.»

«Мне очень нравится смотреть кулинарные программы, читать книги по кулинарии. Я много готовлю сама, особенно люблю печь всякие вкусности. Заметила, что стала набирать вес. Не сильно, но постоянно. В среднем 1-1,5  кг в год. Мне это не нравится».

«Сейчас мода на худых. Мне 59 лет. И Вы мне напишите, при чем тут мода? А, может, и не напишите. Не хочу толстеть. Денег мало. Пенсия. На изыски денег не хватает. А с хлеба и толстею. Говорят, можно есть овощи. Но у меня от овощей болит живот».

«Святые отцы пили воду, да одну просфору в день ели. И были здоровыми и духовными людьми. А мы от множества продуктов болеем. Вместо этих дебильных диет, лучше бы постились, как следует.»

   Спасибо за откровенность, наблюдательность и личную позицию. У меня она тоже есть. И я попытаюсь ее высказать.

   Нужно сказать, что я сама очень далека от того эталонного образа, который «живет» в моем сознании. Этот образ эстетичен и соответствует моему личному восприятию красоты.  Действительность явно его не отображает. Огорчительно? Возможно. Но я понимаю, что с этим вряд ли стоит  бороться.  Чтобы добиться хотя бы внешнего соответствия, можно перекрасить волосы, изменить  стиль, одеждой  «сотворить» фасад в соответствии с «новым обликом», но…

   Я часто задаю себе вопрос: почему многие люди  пытаются соорудить  себя нового, вместо того, чтобы познакомиться с собой настоящим?

   И поскольку мне свойственно подходить к проблеме с некоторой долей анализа, попробую и на этот раз сделать то же самое . Итак, мы имеем дело не только с лишним весом, но с некоторым отторжением себя, в связи с этим весом, а, возможно, и не только. Бывает и так, что наше представление о себе очень не объективно, поэтому достаточно часто мы не узнаем своего голоса «в записи», или обвиняем зеркала в искажении. А уж про фотографии и говорить нечего. Не тот ракурс, не тот фотограф, не те мы…

   Особенно это актуально для женщин красивых, которые по каким-то причинам утратили былую прелесть. Это же самое относится к женщинам гордым, которые хотят «царить» вопреки всему и «укладывать штабелями» поклонников. Да-да, именно так и проявляется гордость женская. «Смотрюсь   в глаза мужские, как в зеркало». Тем более, что культура «гламура», прочно угнездившаяся и на телевидении и в средствах массовой информации этому вовсю способствует. Забыты основы нравственности, тургеневские девушки вышли из моды – по русской земле шествует «сексуальность». Пошло? Очень. Но ведь шествует, что себя-то обманывать? Шествует вслед за бизнесом в моде. И красота превращается в круговорот денег от бесконечной смены модных тенденций.

   Есть иной аспект. Мы родились разными. И генетику никуда не деть. И тут тоже важно понимать, что коренастый человек вряд ли станет высокой и тонкой «подиумной» моделью,  и короткие ноги, которые были даны ему при рождении,  просто права не имеют испортить его личную жизнь. Определенный процент веса выше идеальной нормы – ожирением не является. И модные сегодня «анорексичные»  дамы,  обладающие  полудетскими, плоскими формами  вовсе не обязательно должны нравиться всем. Мне хотелось бы задать вопросы и оставить их  для вас открытыми: «Кто формировал у вас лично эталоны красоты? Кто формировал ваш личный вкус? Менялось ли  ваше представление о красоте, и с чем это было связано? Вы самостоятельно мыслящий человек или легко поддаетесь внушению?»

    Идем дальше. Небольшое отклонение от нормы в весе начинает вдруг стремительно расти. И мы все сразу же садимся на всякие диеты, перестаем есть вообще, впадаем в состояние паники или, наоборот, стойкой депрессии, которая увеличивается при помощи «утешительных заеданий грусти и тоски». Хуже, когда эти наши особенности используют не слишком  профессиональные помощники, к которым можно отнести многих «специалистов», предлагающих «похудеть за неделю  на семь килограмм». И на их фоне так замечательно выглядят настоящие специалисты, диетологи, и врачи других профилей, которые реально помогают людям. Поэтому, прежде, чем начинать самолечение от болезни «ожирение», было бы разумным, как мне кажется, пройти соответствующее обследование, например  эндокринологическое.

   И если, с нашим здоровьем нет серьезных проблем, можно начинать думать о привычках. Бывает  так, что успешный человек, занятый с утра и до вечера, трудоголик, ест без системы, наживает нарушение в ЖКТ и мотивом к новому образу питания становится болезнь. Бывает так, что при легком изменении эмоционально фона, человеку просто необходимо взять в рот конфетку или жвачку. За целый день этого «добра» накапливается достаточно, а он недоумевает, откуда пришли лишние калории. Согласитесь, кто из нас фиксирует мелочи?  Вино – калорийный продукт, а уж про пиво и говорить нечего. К чему я? К тому, что прежде чем выбирать диеты, хорошо бы взять тетрадку и , наблюдая за собой, зафиксировать, когда у вас появляется позыв взять что-то в рот. И если эта цепочка окажется явной, можно начать разъединять привычные типы реагирования. Ну, например, вы разговариваете с подругой по телефону. Тема наболевшая, вы нервничаете. Не отдавая себе отчета в этом, забрасываете в рот что-то незначительное. Или смотрите телевизор.  Фильм замечательный. В руке немного орешков или семечек, которые помогают «усилить удовольствие». Недаром же тот самый пресловутый попкорн продают во всех кинотеатрах. Еда – это удовольствие.  Большое удовольствие. ( Хотя удовольствие не тождественно счастью и благополучию.)  Вот и стоит подумать, когда вы прибегаете к этому источнику. От чего лечитесь? От печали? Добавляете радости? Структурируете время? Заедаете скуку? Вариантов множество. Если отыскать сбой, то можно менять ситуацию, не используя диеты, а просто изменить тип реагирования. Те, кто много сидит у компьютера прекрасно меня поймут. Сколько крошек в клавиатуре можно отыскать?

   Продвигаемся вперед. Начинаем думать о качестве той еды, которую изо дня в день предлагает нам торговая сеть. И думать-то страшно. Но надо. Почему? Потому что врачи уже неоднократно подтверждали мысль о том, что сегодняшние продукты, напичканные всем, кроме пользы, приводят к стойким нарушениям. То мода не есть мясо. То разговоры о том, что рыба задерживает воду в организме. То наличие нитратов в овощах, то специальные обработки фруктов, чтобы они не портились. Безвкусная клубника, картошка, скрещенная с кем-то из живых существ, яблоки нереальных размеров, помидоры, которые помидорами и не пахнут…. Список можно продолжать долго. А тут еще и телевидение разразилось целым циклом передач по поводу того, что есть нам всем стало просто нечего. Вместо еды – только отрава.  Впечатляет. Скорее всего, истина лежит посередине. И воду можно очищать и продукты выбирать. Речь, наверное, о личной ответственности. Кстати и хлеб можно дома печь. Вопрос не только в том, что есть, сколько есть, но и в том – зачем есть? И если мы отвечаем на этот вопрос – «чтобы жить», то качество этой жизни мы можем выбирать сами. Посчитайте стоимость 150 гр каши с чайной ложкой изюма, 200 гр овощного борща, 100 г нежирной рыбы и салата из капусты, 1 стакан молока. Это обычное ежедневное меню человека, которому не лень поддерживать собственное здоровье. Так, может быть, дело не только в деньгах? Кстати сказать, изыски никого еще здоровым не сделали, скорее наоборот.

   Мне кажется, что очень конструктивным будет маленькая и красивая тетрадка или блокнот, который всегда поместится в дамской сумочке. Его можно начать вести прямо с сегодняшнего дня, чтобы помочь себе, «не забывая», фиксировать все свои взаимоотношения с едой. А потом это проанализировать. «Что написано пером – не вырубить топором». Тут только мы и сможем увидеть реальное положение вещей.

   Что же касается умеренности в питании святых отцов, то, как мне кажется, здесь об этом говорить не очень уместно.  Об их здоровье, не всегда хорошем, об их подвигах, до которых нам так далеко, о их способах поддерживания жизни в теле с помощью силы Духа, а не только хлеба, словом, этот разговор, я думаю, имеют право вести совсем иные люди, не мне чета.  Дерзну лишь напомнить, что святые отцы говорили о благоговейном отношении к пище, о благодарности Богу за  этот посланный дар, о том, что  за едой нужно думать о еде. (От себя добавлю: а не о  планах на вечер.)

От всего сердца желаю всем нам разобраться в том, что же явилось причиной существующих проблем с весом и, если появится желание, спокойно, методично и поступательно решать все эти вопросы.  А не заниматься беспрерывным подбором новых и новых диет. У каждого из нас своя лествица, по которой мы идем к той самой, о которой когда-то очень давно написал Иоанн Лествичник.

И снова о неврозах

“Я вам не желаю ни богатства, ни славы, ни успеха, ни даже здоровья, а лишь мира душевного. Это самое главное. Если у вас будет мир — вы будете счастливы”.

                                Алексий Засимовский

    Посмотрела сегодня почту. Никак не ожидала, что реакция на статью о неврозах будет такой интенсивной и скорой. За один день вы задали множество вопросов, связанных с этой проблемой. Хотите узнать некоторые особенности данного заболевания, о которых  у меня не было написано. Кто-то из вас убежден, что болезни, как таковой, не существует, а есть различные формы демонического одержания. Словом,  из всего этого следует, что проблема неврозов есть и она достаточно актуальна.

   Меня очень порадовали письма тех, кто действительно хочет разобраться в этом вопросе.  Исходя из того, что в человеке есть единство духа, души и тела,  очевидно, что болезнь духа или души серьезным образом  влияет и на тело, приводя к тому, что  мы называем привычным и обобщенным  словом «болезнь».

   Проблему неврозов поднимают многие  психотерапевты, среди них есть и врачи, исповедующие православие. Поэтому их видение этого заболевания будет для нас более органично, понятно и приемлемо.  Не буду пересказывать вам содержание, поскольку читать источник, как мне кажется, гораздо интереснее. Многие ответы на  интересующие вас вопросы можно найти в книге:  "Нервность: её духовные причины и проявления". Авторы: Д.А.Авдеев и Д.А.Невярович. Мне хотелось бы привести некоторую статистику, опубликованную авторами этой книги:

« примерно 80% детей в нашей стране нуждаются в медико-психологической помощи. Из 35-ти миллионов детей (в возрасте до 16 лет)  около миллиона — инвалиды. Это каждый 35-й ребенок. Из 100% юношей, признанных негодными для прохождения военной службы по состоянию здоровья, 47% составили негодные по психическим заболеваниям.» Распространенность пограничных нервно-психических состояний среди детей и подростков достигла небывалых показателей — 79%. Повышенная нервность, возбудимость, эмоциональная лабильность, склонность к конфликтам, ухудшение сна — типичные симптомы, встречающиеся у 8 из 10 детей. Вот факты, которые ужасают: 20% от общего числа всех самоубийств совершают дети и подростки. Приведу статистику самоубийств среди детей и юношей в 1996 году: 5—14 лет — 2756 человек; 14-19 лет — 2358 человек. Всего — 5114 детей совершили этот страшный, непоправимый шаг. Половина 13-летних девочек и мальчиков употребляют алкоголь. Каждый 10-й аборт делает девочка-подросток. Появились подростки — серийные убийцы. Таких случаев практически не знала прежде  судебная психиатрия. Можно лишь предполагать какой чудовищный уровень агрессии в обществе они отображают.»

«Профессор Д. Е. Мелихов полагал, что в основе многих психических расстройств — корень всех грехов, а именно гордость. Невроз, в этом смысле, не является исключением. Общепризнано, что заболевание это развивается ввиду конфликта личности с собой (интрапсихический конфликт) или с другими людьми (интерпсихический конфликт). Невроз — это столкновение между желаемым и действительным. Чем мощнее это столкновение, тем острее протекает заболевание. "Вера же есть смирение", — говорит св. Варсонофий Великий».

«У святителя Феофана Затворника читаем о человеке, который не в состоянии управлять действующими внутри него силами, следующее: "Так разум заоблачен, мечтателен и отвлечен, потому, что не удерживается сердцем и не правится волею; воля своенравна и бессердна от того, что не слушает разума и не смотрит на сердце; сердце неудержимо, слепо и блажно, потому что не хочет следовать указаниям разума и не отрезвляется силою воли. Но мало того, что силы сии потеряли взаимную помощь, они приняли некоторое враждебное друг против друга направление, одна отрицает другую, как бы поглощает ее и снедает…»

«Внутренний мир человека-грешника исполнен самоуправства, беспорядка и разрушения». ( При интрапсихическом конфликте может очень серьезно заболеть сам человек, разрушая себя, а при интерпсихическом конфликте может пострадать  и его  близкое окружение, которое вынуждено пребывать в беспрерывном напряжении).

«Естественное отношение составных частей человека должно быть, по закону подчинения меньшего большему, слабейшего сильнейшему; тело должно подчиняться душе, душа духу, а дух же по свойству своему должен быть погружен в Бога. В Боге должен пребывать человек всем своим существом и сознанием. При сем сила духа над душою зависит от соприсущего ему Божества, сила души над телом от обладающего ею духа. По отпадении от Бога произошло, и должно было произойти, смятение во всем составе человека: дух, отделившись от Бога, потерял свою силу и подчинился душе, душа, не возвышаемая духом, подчинилась телу. Человек всем существом своим и сознанием погряз в чувственность».

«Невроз — болезнь духовная. Смиритесь, и всё пройдет. Справедливо неврозы иногда называют запущенной формой страстей.»

   « Со времен наших прародителей человеческая природа повреждена грехом. Посему человек, страдающий неврозом, не лучше и не хуже остальных. Невроз — лишь частный случай последствия греха. Всем нам надлежит, уповая на помощь и милосердие Господне, каяться и исправляться.

Невроз выделяется из числа остальных психических и соматических заболеваний тем, что является своего рода чутким нравственным барометром. Его связь с духовной сферой очевидна. И возникновение этого недуга, вследствие душевных терзаний и угрызений совести, может быть стремительным.»

   Если слова автора нашли отклик в вашей душе, если вы действительно хотите разобраться с тем, что мешает ощущать полноту и гармоничность жизни, если вам не понятны причины «телесных» заболеваний, которые зеркально отображают психологические проблемы, вы можете обратиться к книге Дмитрия Александровича. Его труды  опубликованы на  сайте: «Русская православная психология». Или  по адресу:  http://www.daavdeev.ru/.                                                                      

    Со своей стороны мне  хотелось бы обратиться к тем, кто активно отрицает необходимость психологической  помощи людям, страдающим неврозами.  Кто все сводит к вопросу «одержания» или «дурного» характера. Кто уповает только на исправление их личностных характеристик  методом самоконтроля.  Не всегда это работает. Запущенную болезнь лечить гораздо труднее, чем в самом ее начале. Думаю, что  правильнее всего был бы комплексный подход, где сам заболевший, его духовник и врач, объединившись, сделали бы все возможное для выздоровления. А дальше – все будет так, как Бог благословит. Слава Богу за болезнь. Слава Богу за выздоровление.

Как прекрасна жизнь!

   Хочу принести свои извинения за то, что не сразу отвечаю на ваши письма, которые в большом количестве  получила в июле – августе. По мере возможности, стараюсь читать их как можно внимательнее, объединяя проблематику и отвечая сразу на несколько похожих вопросов. Итак:

«Хроническая усталость стала замещаться чем-то более серьезным. Появились страхи. Хожу на работу из-под палки.  Ненавижу эту работу. Может быть пора к врачу?»

«Накануне отпуска заметила, что много раздражаюсь, на что раньше не обращала внимания – доводит до слез. Пытаюсь настоять на своем. Завоспитывала всех.»

«Вокруг меня просто группируются неудачники.  Как магнит притягиваю больных и убогих. Счастье и уверенность ушли из жизни, а я этого даже не заметил».

«Боюсь ездить в метро. Кажется, что поезд остановится, и я задохнусь в этих черных подземельях».

«Вся семья держится на мне. Муж только воспитывает и лежит на диване. Я так устала, что мочи нет.»

«Я разочаровался во всех девушках. Сколько бы ни знакомился, просьбы одни и те же – подарки, отдых на курортах и шмотки. Вкалываю с утра до вечера, чтобы в своих глазах казаться крутым. Надоело все.»

   Сразу же хотелось бы сказать о своих намерениях. Не могу давать советов по поводу обращения или не обращения к врачу. Это дело сугубо добровольное. Так же, как и принятие личной ответственности за излечение. Могу согласиться с тем, что те состояния,  которые вы описываете, не  могут прибавить   ощущения счастья, благополучия и удовлетворения жизнью в целом. Поэтому, мне бы хотелось описать вам симптомы некоторых нервных расстройств, а вы сами решите, насколько глубоко и далеко это зашло у вас лично и что по этому поводу вы намерены предпринять.

   Под неврозами понимают функциональные расстройства нервной системы, при которых имеющиеся нарушения не затрагивают ее структурно-анатомических параметров.  То есть  мы не наблюдаем органических поражений.  А вот в плане психики наблюдаются (в большей или в меньшей степени) неадекватные реакции нервной системы на вполне обычные факторы. То есть на то, на что раньше человек не реагировал столь «остро».

   Неврозы обычно проявляются как следствие сильных эмоциональных нагрузок,  хронических стрессов, которые вызывают истощение нервной системы и, как следствие, нарушают психологическую адаптацию. Проявления могут быть самыми различными: тревожность, нарушение сна, паника, вегетативные нарушения, которые проявляются в нарушенной работе внутренних органов, скачках давления, эндокринных сбоев. Это очень похоже на басню: «Журавль рвется в облака, рак пятится назад, а щука лезет в воду». Врачи обозначают это словами: «Сбой в системе регуляции». Нарушение слаженности и гармонии в работе всего организма приводит к возникновению соматических заболеваний. И далеко не всегда мы понимаем, что это может быть связано с перегрузкой психики.  Пусковым механизмом невротической патологии может служить что угодно: неурядицы в семье, длительные проблемы на работе, финансовая неустроенность, перенесенное заболевание( например, грипп) или операция, то есть все то, что вызывает интенсивные отрицательные эмоции. Или, возможно, некоторые индивидуальные свойства характера, которые методично и последовательно лишают человека способности жить и радоваться жизни. Говоря языком православия – страсти, которые лишают душу спокойствия, принятия, радости и смирения. Хронический пессимизм, саможаление,  недостаток мужества, навязывание личной точки зрения  всем и каждому, желание контролировать все и вся, упрямство и зацикленность на собственном восприятии мира и много-много другого опутывает человека по рукам и ногам, не давая творчески и спонтанно выходить из любых жизненных ситуаций. Ранимые, нежные, боящиеся неопределенности, трудно принимающие решения, неуверенные  люди  —  чаще других заболевают неврозами.

   Симптоматика неврозов складывается из трех тревожных состояний: эмоционального, физического и моторного.  Рассмотрим подробнее.  В первом случае человека могут посещать всевозможные тревожащие мысли о том, что может случиться что-нибудь плохое, или – это уже случилось, всевозможные страхи за здоровье, собственную жизнь или благополучие  родных и близких.  К слову сказать, как мне кажется, бесконечные разговоры о конце света в 2012 году  —  своего рода  невроз навязчивых идей. И если подумать на эту тему, то можно вычленить огромное количество подобных невротических «предсказаний».  Во втором случае, можно наблюдать повышение мышечного тонуса, повышенную потливость,  неспособность к расслаблению. Пульс часто меняется,  сбивается ритм дыхания, нарушается  сон,  возникают спазмы в горле, ощущения  удушья  и т.п. В третьем случае – это двигательная активность, невозможность спокойно сидеть на одном месте, тики, подергивания, сверхактивная жестикуляция и т.п.

   Исходя из клинических проявлений, неврозы делятся  на неврастению, истерию и психастению.

Неврастения  —  состояние, которое характеризуется повышенной раздражительностью или возбудимостью,  вспыльчивостью, тревогой, суетливостью и рассеяностью. Человек может страдать из-за любого пустяка, как говорят «муху превращать в слона». В пустоту расходуется колоссальное количество энергии и сил души. Неудача или ошибка воспринимается, как окончательная трагедия. Частые смены настроения, даже по самому незначительному поводу, а порой, и без всякого повода, «обесточивают» не только его самого, но и причиняют много неудобств и переживаний близкому окружению.  «Горькие думы», которые, в общем-то, «горькими» кажутся только самому заболевшему, точат изнутри. Так в народе говорят:  «Съел себя сам». Объективно наблюдается дрожание век или пальцев рук, легкое пошатывание при ходьбе и  в положении стоя (с закрытыми глазами), повышенная потливость, влажные или холодные конечности, сердцебиение, частые головные боли. Человек очень быстро устает, у него быстро истощается внимание, может наблюдаться и частичная потеря памяти (как результат рассеяности). При неврастении нарушается восприимчивость к резким звукам и яркому свету, сон становится «разорванным», человек часто просыпается и вновь с трудом засыпает, утром бывает «вялым и разбитым». Ему трудно терпеть. Трудно проявлять адекватность в обычной жизни, трудно переносить любые изменения, которые воспринимаются как еще одно «испытание».

Истерия имеет великое множество проявлений. Может выражаться в бурных припадках, слезах, криках. Ей характерна двойственность самооценки. Широта спектра симптомов этого заболевания личности связана с заложенной в ее характере склонности к «условной приятности»  изображения из себя больного и глубоко несчастного страдальца для подпитки своего ЭГО сочувствием окружающих.  Припадки  и приступы истерии носят демонстративный характер, прекращаясь сразу же после того, как «зрительный зал» опустел. Наедине с собой истерия не проявляется. Это такое вот «театральное» заболевание, но оно приносит больному множество страданий.

Типичные истерические сенсомоторные расстройства могут проявляться, как временная потеря зрения, голоса, слуха, как снижение тактильной и болевой чувствительности, насильственные движения конечностей, а также «обмороки», то есть падения от потери мышечной силы в ногах.

Вегетативные нарушения проявляются в виде рвоты, спазмов, жара, потливости, сердцебиения и икоты.

Психастения в своей основе имеет чувство глубокой неуверенности в себе, чувство собственной неполноценности, «никуда не годности». Больные считают, что хуже них никого на свете и быть не может. Они, порой, готовы «разложить себя на атомы». Такая вот «психическая самоаннигиляция», самоистребление, без всяких прав на существование такими, какими Бог их сотворил.  Мне неоднократно приходилось наблюдать в нашей православной среде, как подобная психопатология вызывает «крены» в разные стороны, небезопасные для здоровья и даже жизни. И, что самое печальное, психастения в некоторых случаях  приводит к самым настоящим серьезным соматическим заболеваниям. Психика – вещь тонкая. Можно и ее уговорить на то, что заболеешь так серьезно, как и не ожидаешь.  Психастения не дает развиваться адекватному подходу к развитию собственной личности. Больные крайне боязливы, застенчивы, полны дурных предчувствий и сомнений. Им свойственно «перекладывать» свои проблемы на других. Они ждут постоянного «включения» в их жизнь тех, кто будет «спасать» их от них самих. Находятся в поиске «знамений» и «примет». Склонны к навязчивым состояниям (фобиям и маниям)  и панике ( страх темноты, высоты, глубины, замкнутого пространства, болезни, толпы, одиночества и т.д.). Как однажды мне сказала одна  женщина: «Я очень боюсь быть брошенной и уничтоженной». И это был ее реальный страх, хотя и появившийся как результат болезни. Приступы паники сопровождаются потливостью, тахикардией, болевыми ощущениями, резкой бледностью или гиперемией кожных покровов. Психастения может сопровождаться множеством соматических заболеваний достаточно тяжелого течения.  Пытаясь защищаться от враждебного им мира, больные предпринимают  совершенно нелогичные, можно сказать абсурдные действия: пользуются магическими ритуалами, заклинаниями, бегут к «чародеям» и «волшебникам» ищут «внешние обереги», сохраняя мучающее их болезненное состояние внутри себя и именно поэтому не получая истинной помощи и исцеления.

   Итак, подводим итоги. Невроз – это диагноз, но исход его может быть вполне благоприятным. Это заболевание вполне излечимо. И  для  полного выздоровления  есть Господь, Его промысел о нас, молитва к Нему, опытные духовники, врачи и другие люди, победившие болезнь. И, конечно, это личное желание тратить силы своей души на понимание себя изнутри, своих проблем, нестроений, а также твердое желание работать над исцелением себя с помощью Божией и докторов, которых Бог благословил помогать всем страждущим в болезни.

   Обнаружить, понять и принять свою болезнь – верный способ начать выздоровление.

   От всего сердца желаю вам спасения души и необходимого здоровья для служения Богу и людям.

   Написать эту статью меня побудили несколько писем от подростков, которые, не скрывая обиду в отношении родителей, ищут выходы из сложившихся ситуаций.

«Почему, когда мы идем в Храм, мама одевает меня, как старушку? А в остальное время – одевайся, как хочешь. Я думаю, что это очень похоже на вранье».

«Мама носит очень красивые украшения и хочет, чтобы я тоже это делала. А мне не нравится быть обвешенной елкой.»

«Мне не покупают современные вещи. Говорят: « Ходи в том, что есть». Надо мной смеются одноклассники».

«Мне нравится носить одежду, которая меня не прикрывает, ну, то есть, не закрывает мои лучшие места».

   Вопрос одежды – это вновь вопрос культуры и воспитания. Очень мне нравится это слово. Воспитание – как «питание», питание благодатью, как «золотая середина» отменного вкуса, как умение быть цельным.

   Согласитесь, что слепо следовать моде не слишком разумный выбор. Наверное, каждая женщина, которая думает о том, чтобы не выглядеть нелепо или вызывающе, старается одеваться современно, но … исходя изнутри своей натуры, своего внутреннего наполнения. То есть изнутри того образа, который и отыщет правильность выбранного стиля. Представьте себе мечтательную, романтическую девушку, которая читает «Алые паруса» и верит в своего Грея, одетую в классический брючный  костюм с галстуком и, в придачу,  с массивным портфелем, куда можно уложить папку с бумагами форматом А4. Нелепо? Но не только в этом дело. Просто эта милая мечтательница будет чувствовать себя очень не органично в «чужой» внешней оболочке.  С грустью можно сказать, что очень многие девушки и молодые женщины так и не смогли найти себя внутреннюю. Оттого так часто по улице идут вызывающе одетые красавицы с печалью или вызовом в глазах. Не найдя себя изнутри, обманываясь, мы тем самым вводим в заблуждение и других, которые встречают нас «по одежке».   Сейчас, самое время  вспомнить слова монахини Игнатии, которая жила в миру, будучи матушкой, и  работала врачом в больнице. На вопрос к духовнику: «Что можно носить в миру из одежды?» , — она получила ответ:  "Носить все то, во что одеваются женщины твоего времени, но только, чуть скромнее". И это ответ к монахине. А что же тогда к православной мирянке?  Как мне кажется, прошло то время, когда идущая в Храм Божий женщина наряжалась в юбку «в пол», надевала на себя одежду только темных цветов. Любая «цветная» мелочь считалась проявлением фривольного легкомыслия. Целая «армия» дам старательно изменяла свой внешний облик, создавая , если можно так сказать, «профессионально-церковную моду».  В подавляющем большинстве, не  страхом Божиим, но стойкой депрессией заканчивались эти эксперименты по «влиянию внешнего на внутреннее». Были и другие непонятные моменты в «экипировке». Черный платок, светлая блуза, черная юбка «в пол», а на юбке – разрез почти до……Но все эти курьезы происходили не от того, что  девушки и женщины в России легкомысленны или, напротив, совершенные пуританки. Скорее всего, это опять вопрос культуры, и внутренней в том числе. Ведь узнать о том, какая ты, и свести воедино внутреннее с внешним, помогал в прошлом и уклад жизни и морально-нравственные нормы. Сюда же – воспитание в семье, которое напрямую было связано с воспитанием внутри Церкви. Страна была православная. Не люблю я слово «демократия». И корень мне его не нравится и суть .  Демократия в одежде? Демократия в мыслях и отношениях? Демократия в поведении? И беспросветная опустошенность в конечном итоге…

   — «Я хочу встретить такого человека, который будет моей «каменной стеной», защитой, опорой. Который будет и мужем и отцом, я очень хочу уважать его», — рассказывала мне на консультации барышня в шортиках и майке, которая не доходила до пупка.  Я ее слушала и думала о том, что в том стиле, который она выбрала для «самопрезентации», вряд ли  получиться рассчитывать на такую встречу. Скорее всего, просто позовут на дискотеку, или, что хуже, воспримут как доступную девушку.

   Однажды наша прихожанка сказала мне такие слова: «Отцы пустынники ходили в одном подряснике всю жизнь, и в рваном, и в залатанном. И вообще – не мылись. А у нас мода на тряпки появилась». Мне тогда подумалось: «Где отцы пустынники, а где мы?». Можно себе представить молодого специалиста в не стиранном костюме 30-х годов, который желает получить место? С трудом. Как и всегда, чтобы разобраться, не следует все смешивать в кучу.

    Дорогие мамы. Обращаюсь к вам с очень большой просьбой: не бросайте своих дочек-подростков на произвол судьбы в плане их гардероба. Научите, подскажите. Не обряжайте их во взрослую одежду. Этим можно  выработать активный внутренний протест к стилю в целом. Помогите им понять себя изнутри. Подобрать такую одежду, которая не просто раскроет их неповторимость, но и позволит девушкам (не смотря на буйство гормонов) ощутить свою цельность, современность и развить хороший вкус. Помогайте им в этом, как и в учебе и в отношениях, потому что для их будущей взрослой жизни это очень важно. И еще потому, что всему свое время. Когда тема изучена и закрыта полезное время тратиться на иное…..

"Мы с подругой решили уйти из мира в монастырь. У нас не получается личная жизнь, мы не нравимся парням, годы прошли, что еще ждать от жизни? Если вы знаете хороший монастырь, посоветуйте, куда нам поехать".

Спасибо за доверие. Правда, я не уверена, что могу  помочь советом. Причин несколько. Предварительно, хотелось бы узнать: сколько вам лет, как давно вы посещаете Храм Божий, есть ли у вас духовник? Что  вы ждете от  жизни, о чем вы обе мечтаете?

"Нам уже по двадцать четыре года. А для нашего небольшого провинциального города — это много.  В Храм мы начали ходить после окончания школы. Обе мечтали стать женами священников. Рожать детей и быть спокойными за свое будущее. Ведь священники не разводятся?  Духовника у нас нет. Только батюшка, который служит в нашем храме. "

   Спасибо за обстоятельные ответы. Начнем с того, что двадцать четыре года, скорее всего, не тот возраст, когда можно говорить о крушении всех надежд. Ведь жизнь не заканчивается рамками родного города. А что если немного попутешествовать, посмотреть, как живут в других местах другие люди? Чем они заняты, как строят свою жизнь в целом?  Как претворяют в жизнь намеченную программу? Далее. Стать матушкой, то есть женой священника — это очень похвальное желание. Правда, быть просто женой в миру — дело непростое. А у матушки обязанностей  во много раз больше. Еще, как пишут многие опытные отцы,  в этом  должна проявиться воля Божья. А вот для того, чтобы эту волю узнать, духовник-то и нужен. Не говорю о старце. Сегодня найти старца — дело очень трудное. А вот опытного духовника — найти можно. Для этого, возможно, и стоит сделать первым пунктом своего путешествия Троице-Сергиеву Лавру. Там достаточно опытных духовников.

   "Рожать детей и быть спокойными за свое будущее…"  Жизнь так часто преподносит сюрпризы. Чувство спокойствия идет изнутри, когда со смирением и благодарностью принимаешь волю Господа. А вот окружить себя внешними "оберегами" и надеяться, что это даст чувство безопасности, как мне кажется, несколько опрометчиво. Совсем недавно я познакомилась с матушкой-вдовой. У нее после смерти мужа на руках осталось пятеро детишек. Трудно бы ей пришлось в наше время без должного образования, без "денежных запасов" и без возможности выйти замуж еще раз. Господь все управил. И дом послал и помощников.  Монашество — это тоже промысел Божий. И в соответствии с этим промыслом и нашими "духовными болячками" нужный монастырь и посылается.  Думаю, что "качество" монастыря не влияет на "качество спасения". Везде потребуется обоз с терпением, смирением, послушанием игуменье, как самому важному авторитету в своей жизни. И опытный духовник, которому будут видны ваши внутренние устроения, быстрее подскажет какая именно матушка-настоятельница станет для вас спасительным мостиком из мира в монашество.

   Поэтому, к такому непростому вопросу, как мне кажется, хорошо бы подойти не торопясь. Съездить в разные монастыри — женские. Посмотреть, как там живут сестры. Поработать во время отпуска в обители, чтобы понять, что такое "послушание". Поискать опытного духовника, который поможет разобраться и в себе и в устроении жизни внутри Церкви. Ведь "развод"  бывает только в мирском браке, а внутри Церкви "разводов" не бывает. Не может матушка убежать, если ей все будет не нравиться. Не может монахиня стать расстриженной. Монашество — на всю жизнь, без обратных ходов.

Мне кажется, что очень важно это понимать и относится крайне ответственно к этим выборам в своей жизни. Потому что, когда мы исправляем в миру свои ошибки путем бегства и развода — это полбеды.  Другое дело, когда мы нарушаем договор с Богом.

От всего сердца желаю вам обеим найти свой путь в жизни. Не ошибиться в выборе своих дорог к Богу. И, преодолев множество трудностей, претерпев все до конца, дойти с Божьей помощью до главной цели — спасения души.

   Ко мне приходили письма, на которые было трудно не ответить. Были и такие, которые оставались без внимания. И это был совершенно осознанный выбор. Вот уже несколько дней я думаю над тем, стоит ли отвечать на присланное письмо. Не потому, что не знаю, как ответить, а потому,  что моя позиция по этому вопросу и так понятна, если читать блог. Так почему пришло это письмо? Это  приглашение к диалогу? Это желание услышать еще одну  точку зрения? Это искушение?  Когда я думала об этом, то писать ответ мне казалось не нужным. Но потом пришла еще одна мысль: может быть автор в поиске? Может быть он каким-то образом  хочет найти для  себя  ответ-отношение к подобному явлению и просто расширяет аудиторию опроса? И тогда пришло решение ответить на письмо в блоге.

   "Вы разделяете точку зрения Николая Троицкого или нет?"

   Для тех, кто "не в курсе". Николай Троицкий — журналист, который был уволен с работы за то, что у себя в блоге написал о своем отношении к гей-парадам. И о своем отношении к явлению, как к таковому.

   Мне приходилось часто слышать от людей приблизительно такие слова: "Это больные люди. Против генетики ничего не сделать. И мужчины и женщины с аномальными пристрастиями  имеют право на личный выбор".

   Думаю, что если проблема формулируется таким образом, то до сути  явления не добраться. Прежде всего, потому, что не всякая страсть — болезнь, в том аспекте, в котором мы привыкли говорить о болезни. С одной стороны — наркомания и алкоголизм — это болезнь? С другой стороны — это одержание? Страсть — это болезнь или одержание?

   Если обратиться к психиатрии, то с точки зрения науки гомосексуализм — не есть болезнь. А вот с точки зрения Апостольской Церкви — это страсть. Духовная болезнь. Или, мягче, — грех. И, учитывая, что грех — это в переводе — ошибка,  мы имеем дело с ошибочным явлением. Или с людьми, которые совершали или совершают ошибку. Против природы, против закона Божия, против своего вида. Потому что  аномалия  в природе вида  не повод для утверждения определенной формы поведения всем, и "больным" и "здоровым".

   В который раз убеждаюсь, что легче всего запутать проблему — это все смешать в кучу. Вот с этой "кучей" сегодня мы и имеем дело. Выяснили. Это явление — не болезнь. Теперь о выборе. Я всегда была за свободу выбора. Каждый решает для себя, чего он ждет от жизни здесь, во что он верит и на что надеется там. И если кто-то выбирает небытие — это его осознанный выбор. Часто выбор  определяется взглядами, за которыми следует и выбранная форма поведения. Эти люди, то есть "меньшинства," сделали свои выборы. Это их право. Но им этого мало. Они хотят "усилить" свои права за счет ущемления прав других людей, которых большинство. И не просто защитить свои права, но и  навязать некоторую "философию" тех грехов-ошибок, в системе которых они живут сами. Конфликт внутри одного вида. Причем конфликт меньшинства с большинством. Нелогично. Хотя бы потому, что трудно понять такую однобокую  толерантность. Мы по отношению к ним — "да", а они по отношению к нам — "нет". Они хотят "узаконить" грех, то есть ошибку. Они хотят предоставить зеленую улицу для тех, кто пойдет вслед за ними, ошибаясь и ошибаясь.

   Итак, не больны, сознательно выбрали содомский грех, осознанно требуют его узаконить, поведение явно демонстративное и лишено стыда, скорее вызывающе насмешливое. Чем большее число людей будет "всерьез" реагировать, тем приятнее "бузить". 

   На что это похоже? Если вспомнить слова Святых Отцов о том, как "гнусны и наглы бесы", картинка выстраивается сама собой.

   Так что же с нами происходит? Мы — безглазы? Или — бездушны? Или невежественны? Или нас в действительности осталась малая горстка, тех, кто не хочет "идти на совет нечистивых"? Почему позиция "двойных стандартов" кочует из политики в нравственность?

   Жалко их? Очень. До слез. Как людей, как сестер и братьев. Правы они?  Для меня — однозначно, НЕТ. Все это еще одна иллюстрация того, что грех делает с человеком. Что делает и каковы последствия. Человек становится духовно слепым. Неужели люди, одержимые страстями, все еще пытаются выиграть войну с Богом? С Его законами и заповедями. Ведь в конечном счете они же не друг с другом воюют. И не за себя лично. Просто, с великому сожалению, им не  дано видеть своих "кукловодов".

  А теперь могу ответить на вопрос. Я полностью разделяю точку зрения Николая Троицкого и поддерживаю его в том, что касается его личного выбора, взглядов и позиции. Не могу только принять одного — "уничтожения" бомбами или чем-либо еще. Просто потому, что это — Божье дело, принимать подобные решения.